八字即人生，人生即八字，所以我们在解读八字的时候，尤其是在分析十神组合时，务必要与人之社会心性相结合，比如人处在太安逸的生活环境中是很难有所建树的，因为很容易丧失斗志，人的追求和目标是需要外环境的压力和驱动的，有压力才能有动力，往大了讲乱世出枭雄。
  而八字中的吉神也是一样，吉神的的本性就是喜欢安定和谐，吉神如果在命局中想要彻底激发出潜能，那就务必需要一定的外界条件刺激的，“食神”为吉神，要想提升“食神”的专业段位，是需要适量的“正印”配合的，你知道吗？
  吉神代表着天生的福报与美好，但吉神的天性是追求舒适和安逸，每个人都渴望享受吉神带来的和谐与优越，想稳稳的待在舒适区，这就会导致社会集体在追求相似的目标，这样很容易形成群体的目标与阶层固化，最终形成内卷化，从而让吉神失去了特色，变得太过平庸，所以“吉神”要想发挥潜能需要被激发，唤醒它内在的紧迫感和使命感，其实这也是在提升日主的个人能力，能让他更好的适应社会环境，所谓生于忧患而死于安乐也。
  这和“凶神”是不同的，“凶神”主变动，它的先天之气本来就不稳定，所以“凶神”没有闲工夫去享受，它时刻准备着被打磨被历练，天生就带有极强的对环境变化的敏锐嗅觉和风险危机意识，说好听了是野心大，事业心强，其实它们只是在靠后天努力来弥补先天之不足，其目的也是为了能够赢得生存或者占有更多的社会资源，“凶神”是一刻不得闲，积极开拓而勇于拼搏，并且思维灵活敢于打破常规，随时随地都准备为了事业而奋不顾身。
  那么如何激发“吉神”呢？我们都知道格局里面讲“吉神”需要顺用，比如“正官格”，喜“财星”来生助，同时喜“印星”来化泄，构成财生官生印的顺生流通之局，这样“吉神”就会被养育和保护的非常安全，但是这条生物链并不是要无限循环下去，也就是说不是一味的再来“财星”或者再来“印星”进行能量叠加，其实这是毫无战斗意义的，你这样做只能把“正官”养育成了巨婴，有躺平之态，现实中无非就是有份稳定而体面的工作，但要想提升段位就很难了。
  此时就需要外界给予“正官”更多刺激，激发它的潜能，也就是给“财官印”这条链路增加一些挑战和困难，而能给“正官”压力的就需要“食伤”的出现，“食伤”是“正官”的克星，而克我者就是对我的安全壁垒最大的刺激，所以此时可以让“正官”感受到前所未有的威胁，这种在威胁下的成长是极其迅猛的，其实这也是在锻炼“正官”调兵遣将化解问题的能力，当然此时的“印星”为用可以制“食伤”而保护“正官”，团体配合作战，这才是机会与挑战共存，最终既维护了“正官”的完整和地位，又见证了日主的自我能力，从而提高日主的事业地位和影响力。
  上面我们提到了“吉神”是需要刺激和配合才能激发更多潜能，而外界的刺激就是一种克制我的能量，任何十神都是不喜欢被克的，既然受克它就会想办法去解决被克的问题，这是一种自救措施，当然也是锻炼自我提升自我的机会，而“食神”的本性能量也是贪图安定不变的，“食神”是很容易偷懒享乐的，进取心不如“伤官”强，所以“食神”的突破发挥是需要外界能量鞭策的，外界压力可以提高行动力和危险意识。
  但这种鞭策不能太过用力，因为“食神”对日主的影响范围太广，尤其“食神”为用神时象征福禄寿喜，如果用“偏印”刺激，“偏印”对“食神”的克制为同性相克，杀伤力还是比较大的，并且很容易走火入魔，而“正印”对“食神”为异性相克，它的克制能量要弱化很多，所以这就不至于对“食神”构成太大的致命威胁，“正印”犹如“食神”的正官，对它的管束是一种正向的能量激励，并不是想要彻底的毁灭它，“食神”有了“正印”的配合会大大提升上进心，所以古语也有“食神逢正印，田产年年进”的谚语。
  “食神”配“正印”，并不是让“正印”真的去克制“食神”，也不是合克，而是让“正印”与“食神”保持一定的距离，远远的遥制就可以了，给“食神”造成一定的震慑力，比如中间可以用“比劫”进行转化，形成“印比食”的流通之局，“正印”此时还可以统领“比劫”并生助日主，“食神”主个人能力和专业技术，有了“正印”的加持可以提高专业的段位和社会影响力，比如可以获得更多的名誉，更能得到平台和领导的认可，那么你的事业发展空间会更广。
  “正印”如果去直接克“食神”，也是一种直接损耗，不管是直克还是合克，如果“食神”为用也都是不吉的，盲派上讲“食神合正印”容易迷茫，犯糊涂，气量小不懂变通等等负面影响，其实这些都是在说“食神”为用被克的情况，这跟枭神夺食是有类似的表现的；但是如果“食神”在命局中过多而日主根气尚浅的情况下，此时“正印”可以贴身去克制它，这也是一种类似“伤官配印”的格局组合，因为食多变伤嘛，同样也能获得高的专业技术能力。
  总之，“食神”或者“伤官”本身是个技术神，但如果想要提高专业性是离不开“印星”与之配合的，它们之间既是矛盾的又是统一的，现实中很多学术专家，大学教授，科研人员等都是“食伤”和“印星”互相配合而存在的，同时“食神”爱心厚道，讲民主，“正印”任劳任怨，由此可以推断出日主乐善好施，在宗教，慈善，社会福利事业方面也会有突出贡献。