炎，炎热之意，指的是生于夏季的火五行。
  火炎，指的是生于夏季又状态强旺或者数量较多的火五行。
  燥，燥热、干燥之意，指的是生于夏季的土五行。
  土燥，指的是生于夏季又被烈火、熊火灼烧的土五行。
  前半句是有因果关系存在的，前半句完整表述应该是：土燥因火炎，木浮由水泛。
  前半句与后半句也有因果关系，完整表述应该是：故金无所赖，致火不能生。
  生于夏季的金五行忌被火克，所以依赖土五行来阻挡火克金。
  此时若土少而薄、火多且烈，土五行就不足以庇护金，火依然克金，故金无所赖，此为土燥火炎的真正含义。
  同理，木浮也是因为水泛。
  水泛，指的是生于冬季的水五行；木浮，指的是生于冬季的木五行。
  水泛木浮，指的是木头漂浮在水面上，形容水与木之间数量的巨大差异。
  水多木少故而木浮，火五行生于冬天最忌被水克，此时最需要的就是木五行来泄水生火（通关）。
  此时若水多木少，木则不能很好的吸水，水照样能克到火，故火不能生。
  火炎土燥一词，并不仅限于夏季使用，春季亦可；木浮水泛，也不仅限于冬季使用，秋季亦可。
  如原局两火一土、三火一土，则构成火炎土燥之势，木浮水泛同理而推。
  火炎土燥，依然是在阐述“五行喜忌”的真机，土燥火炎是环境，此种环境下最不利于金五行的生存。
  若命主处于土燥火炎的环境中，又属金命，则夭矣；若命主不属金，而其某位六亲属金，则此六亲当早夭。
  因为金无所赖，说的不仅是需要土生，最重要的是此时的金五行完全仰仗土五行隔火才能生存。
  木浮水泛的环境下，对火五行的伤害最大，因为不生指的是不能生存。
  由“五行喜忌”点破残夭命的断法，又云：求之求之勿苟言，掬尽寒潭须见底。