八字的“寿元星”关系到命主的健康和生死关口，而生命不息源于命局气脉流通顺畅，而生命的戛然而止也意味着“气数已尽”，目前市面上公认的代表“寿元星”的十神很多，比如“印星”，“禄神”和“食伤”，但所有这些在现实中要说最应验的，还是以“食伤”居多，首选“食神”，其次是“伤官”，只要有这两个其它的几乎都不用看了，那么为何“食神”最能代表“寿元星”，表达生命之气呢？
  “食神”为命主同阴阳之所生，古人用“食”字来表达它并不是偶然，“食”的本意就是“饮食”，引申为“维持人体机能运转的东西”，因为食物是用来维系生命存在的东西，有了“吃喝饮食”，人体这台机器才能有原动力，大家发现没有，“食神”本身为命主所生，象征命主所泄之精华，直接可以表达为身体排泄之物，但从“饮食”的角度，它又代表着食物吃喝，所以“食神”从人体的角度来讲，可以反映新陈代谢的全过程，既有吸收又有排出，所以它是一个动态之神，有生有泄，这些表现都与鲜活的生命力相关。
  “食神”在人体上主“窍”，因为它是命主表达和发泄的渠道和管道，比如人体的嘴巴，舌头，生殖器，乳房等，“食神”为命主所生，也代表人体的分泌物和排泄物，比如精子，卵子，经血，甚至是屎尿等；一个人是不是“活的”，主要就看他能不能“生食神”，只要命主可以生“食神”，那就表明他仍然具有生命力，因为只要“食神”存在不被克制太过，它就代表命主的呼吸，吃喝拉撒，说话，思考等，所以“食神”代表“寿元星”是首屈一指的，而不是“印星”哦，现在很多人把“印星”作为第一位“寿元星”其实是不对的。
  “食神”除了代表人体的生理器官还代表人在社会中的生存能力，“食神”可以生财，所以“食神”也被称为“财神”，因为“财为养命之源”，这是每个人生存的必备物质条件；“食神”还可以“制杀”，故名“寿神”，万祺赋云：“食神”名为吉曜，制杀号称寿星。”因为“七杀”是对命主最大的外界威胁，“食神制杀”就是在保全命主之性命，有了“食神”，杀不敢攻身。
  “食神”最怕“枭神”，所谓“家有食神最不愁，财丰艺誉名利收，若有财官化枭印，无灾无难乐悠悠”。“食神生财”，所以能保护“食神”的就是“财星”，“财星”为“食神”之子，可以在关键时刻克制“枭神”，所以“食神”配“财星”，只要身主不要太弱都是可以胜任的，虽然这种组合命主的财运水平有高有低，当然这与格局组合相关，但从寿命健康的角度，只要“食神和财星”安全无大的克破都是可以延年益寿的。
  有的人说“食神”得为用神才能当做“寿元”，“食神”为忌神不能当做寿元，这样理解是不全面的，“食神”为忌神影响到人的健康只有一种情况，那就是“食神”太多泄日元之气太过，而日元又身弱不经泄耗，所以难免会影响到日元的健康，此时喜欢“印星”来制“食神”生助命主，有“食神配印”的感觉，这种情况虽然“食神”为忌，但它依旧可以代表人的寿元，如果此时的“印星”加大力量对“食神”克制太过，依然会构成“枭神夺食”，在这样的岁运仍然是生命的“坎年”。
  这里我要跟大家解释一下，“枭神夺食”其实是有两种情况，第一种是众人都知道的“用之食神不可夺”，也就是说当命局中的“食神”为用神时，“枭神”出来对其进行克破，这是典型的“枭神夺食”，当然会损寿；而第二种为命局中的“食神”过旺，虽然喜“枭神”克制，但“枭神”克制力量太过，导致“枭神与食神”之间发生对战，这种情况也属于“枭神夺食”，这也是人生的大限之时。
  “食神”为命主所生，在命局中代表命主的寿元星，而于此同理，在命局中看六亲的灾坎也可以观察六亲星的“食神”状态好坏，这就需要大家对六亲星换太极，比如以“印星”为太极点，那么“比劫”就是“印星”的“食伤”，而日元就是“比劫”的一元，“官杀制比劫”就是在夺“印星”的“食神”，所以有些命局中官杀旺混杂透出，并在日元两侧对其克制，逢官杀的岁运很容易“克母亲”，就是因为日元受克，好比是“印星”的寿元星被制，对母亲当然是不吉的了。
  以此我们继续引申，对于女命来讲，“官杀生印”，“印星”为“官杀”的“食伤”，如果“印星”为用，出现“财星破印”，就是在夺“官杀”之寿元星，那么自然对夫运不利，轻者离婚，重者夫妻生离死别。同样“比劫克财”，如果“财星”为用，那么就会对“食伤”代表的六亲不吉，如果是女命就是不利子女。