八字命理的批算过程为“动静”互相结合，缺一不可，原命局为“静态”，大运流年为“动态”，千万不要总盯着原局不放，因为那只是先天基本结构，是“死”的静止状态，而人的生命是流动的，命局是要经历岁运洗礼的，这样才是丰富多彩的人生，所以“动静”互参是主要准则，岁运之字主动袭来与命局的作用方式“非生即克”，其中命局对岁运之字的克制我们称之为“回克”，若将其“回克”成功，则多应吉，很容易“克”什么“得”什么，这到底如何理解呢？
  “回克”一词来源于《滴天髓》任铁樵的注解，它表达的意思为当原命局的格局组合喜用比较清晰，而此时所逢的岁运之字与命局的喜用会发生冲突，如果让其进入命局发生作用会导致格局不清，用神打架等混杂状态，此时命局中蕴含团结一致的五行力量，他们可以对动态来临的所忌岁运之字做出的一致排外反应，本质上就是五行之间的克制，只不过原命局是被岁运所唤醒，从而做出的一种自我防守，它的结果是原命局将岁运之字彻底挡住或者压制住，剥夺其权利，从而不让此字进入到命局中参与生克制化，维持住命局的稳定和谐，所以这本身就是一种“清局”的过程。
  “回克”表现的是命局中强旺五行力量对岁运虚弱五行力量的克制，在命局中的体现就是将此岁运之字完全“克掉”，而现实中表现反而会“得到”此五行对应的人事物，这就是“克”什么“得”什么，它的条件为：
  一，命局中成势的五行力量要集中在天干或者地支，不可均匀分布。命局中天干某五行成旺势可以“回克”岁运的天干，命局中地支某五行成旺势也可以“回克”岁运的地支，所以这里不存在只有天干主动，地支主静的情况，因为岁运的干支来临是动态的，命局的干支都可以分别对其克制。比如原命局天干有三个水，水气很盛，如果岁运天干逢火来临，此时三个水就会对这个火进行“回克”；同样的道理，如果命局地支有三个水，岁运地支来火，依然是可以将火“回克”掉，不让火进入命局参与生克。
  二，干支不要有太多生扶岁运之字，因为容易导致“回克”不干净，而引起打架就不吉了。此为表达命局中克制岁运的五行力量要足够有力量，对岁运的克制不要拖泥带水，最好是快刀斩乱麻，比如命局中天干有三个水，一个木，如果大运天干来一个火，三个水依然可以回克掉一个火，虽然有一个木通关，但水的力量还是很足可以压制火气，但如果流年天干又来一个木，此时天干出现两个木就会对三个水进行通关，从而很难将火“回克”，此时火就进入命局会被水克，同样会被木生，此时的作用关系就复杂了，好坏参半了。
  三，岁运被“回克”之字不可干支一气，一定要力量偏弱一些，最好是盖头截脚。这个条件是要保证原命局对岁运回克的要干净，那么岁运被“回克”之字要虚弱为好，这样会有待去之相，比如原命局天干水旺，可以对火“回克”，大运来丙子，丁亥，或者丙申，丁酉，让火表现的虚弱最好，而如果大运来丙午，丁巳这种天地一气的干支，扎根太深，会导致“回克”力量之间的博弈太强而出现“回克”不干净，那么就会影响到格局高低了。
  四，命局对岁运的“回克”让格局清纯，用神专一，结果就会出现“克”什么“得”什么。“回克”的过程多是一种五行取清，因为之前我也在文章中提到过不要五行在干支分布太全，这样不利于生克制化，文章链接——“五行共存”并不是好事。从用神的角度上来讲，如果取清了用神，那么就会“克”什么“得”什么，比如某命局比劫旺，食伤为用神，官杀也是用神，官杀可以制比劫，食伤可以泄比劫，如果原局食伤旺，而岁运来官杀，食伤可以“回克”掉官杀，这就是“克”官杀“得”官杀，反而容易升官。