大家在生活中经常会遇到这样的人，表面给人的感觉是老实巴交，但深入相处起来却反而是比较鸡贼，甚至是谎话连篇，这其实就是人性中的两面派，我们称其为表里不一之人；而有的人表面是什么样子，实际相处过后发现他的内心也是相同的表现，这样的人就是表里如一之人；人的这些“表演”其实也一种习惯，它都来源于“命”，所以通过八字我们可以完全对这些人加以分辨，那么到底如何来区别“表里如一”和“表里不一”之人呢？
  八字命理中天干代表的是外环境，是日干的所处维度，它表明的是日主对外界所显露出的个性表现，天干之间的五行生克是日主与众人的互动交流模式，包括行为举止，说话谈吐等，这些都属于日主的外显人格特征；而地支则不同，地支主静，有暗藏之性，它是日主的内心活动和底层想法，犹如人心隔肚皮，通过外相很难猜透，所以地支属于日主的内隐人格特征。
  天干可以理解为日主所展示出来的“面具”，而地支才是他的真实想法和意图，是需要深入接触以后，彼此建立起亲密关系才能被意识到的，所以要想深入了解到日主的内心世界必须进入他的地支，因为日主的整体意向是受地支支配的，天干和地支是否和谐统一就显得尤为重要，如果不和谐不统一，则会出现人格中的两面性，那就是表里不一，如果彼此和谐统一则显示的为人格中的一面性，那就是表里如一。
  以十神为主要表达参考，因为十神代表的就是日主的社会关系，如果十神在天干透出，同时地支也有强根辅助，此时日主就会把甲木所对应十神的性情表现的内外一致，所想即所做，也就是表里如一；而如果虽然外透甲木，但地支并没有强根，那甲木就是一种虚象而没有底气支持，这样的日主在为人处事上就会扭捏矛盾，表里不一。
  注意：这里的强根指的是同五行且同性之“比肩”，“劫财”为异性不算，地支藏干中的根气也不算，比如甲木透出，在地支见到寅木才算“比肩”强根，见到卯木是“劫财”不算，而见到辰土，未土更不算，为什么“劫财”不算呢？因为某个十神的“劫财”和“比肩”还是有很大心性区别的，这就好比是日主的“正官”和“七杀”，是不同的人性表现。
  比如天干透出的十神为吉神，“正官”“食神”等，那么日主就会把吉神所对应的特点表现给世人，“食神”比较随和不争，而“正官”则是比较规矩正直，而如果地支没有其同性之根，那么日主就容易只是在做表面文章，而如果地支为异性之根，与之相反的凶神汇聚，比如地支为“七杀”，“伤官”等，则日主内在表现会有更多极端，偏执等偏阴性的特征。
  “表里如一”如果单从日柱上来论，天地一气的日柱很容易表里如一；比如甲寅，乙卯，庚申，辛酉，因为坐下都是“比肩”，日支也可以代表日主的内心世界，日支和日干同性呼应，这样的人具有“表里如一”的潜质，当然这只是局部，还要参考其余六个字的干支配合。
  “表里如一”如果单从十神层面来对比，抛开十神的阴阳属性影响，“比劫”旺的，“食伤”旺的干透地藏之人容易“表里如一”，这样的人大都比较耿直，比较敞亮，就算自私一些，也会事先说明，不介意向外界展示自我逗逼的一面；而“官杀”旺透干地藏之人，很容易隐藏自己的内心想法，内外反差比较大，这是由“官杀”本身的特性决定的，尤其是“七杀”和“伤官”配合的很容易有两面性，表里不一。
  “财星”旺的人也容易内外有反差，“表里不一”；因为“财星”是人人想得的人生追求，是立足之本，如果过于追求财就会让人性变得扭曲，尤其是命局中又没有高效的得财手段，“财旺为忌”就容易被过度的欲望所绑架，甚至会成为工具人，玩弄人性。
  除此之外，我们还要考虑天干和地支的生克关系，如果天干和地支十神不一致，但是地支是生助天干的，这种情况会加强天干的人性色彩，因为“生”代表的也是一种追求和趋势，比如天干为“食伤”，地支为“比劫”生之，那么日主的内心状态也会更贴近“食伤”的特点，虽然“食伤”在地支没有强根；再比如天干透出“印星”，而地支有“官杀”相生，日主也是会表现出“印星”的内部特征，这些也可以有“表里如一”的底色。
  如果天干生地支，则代表日主更多的是在追求内心的欲求，那么天干就会尽可能多的把地支本色所呈现出，比如天干为“比劫”而地支为“食伤”，天干生地支，那么日主也会不经意的显露出“食伤”的行为模式，因为这是他的想法和追求，这种情况也有“表里如一”的特质。
  如果天干和地支是互克的状态，这种情况就是最严重的“表里不一”，尤其是地支克天干，这表面我所想的根本就不是我所表现出来的样子，这样的人容易口腹蜜剑，行为举止反复无常，以自我利益为中心，不会考虑到别人；比如天干透出“印星”而地支为“财星”，“财星”和“印星”是完全对立的，那么这种人就会出现严重的人格撕裂感，外表看似忠厚老实，闷闷的，但实际上确实非常精明之人，甚至为达目的不择手段。