如果一个人是“食神”的携带者，那么这个人会不拘小节大而化之，这个人圆满自足富有同情心，这个人心安理得又有度量，这个人不记仇且平和厚道，这个人乐观开朗又喜欢静观其变。
  食神在整个“十神”体系中，总是那么的不显山不露水的，俨然就是一个优雅而快乐之星，同时食神还有很多别称，比如文星、天福星、进神、爵星等等。
  若偏印为退神，则食神必为进神，一个处事有惰性，一个工作有动力，一个容易沉醉于思想的海洋里，一个总是前进在物质的世界中。这二位就是一对天生的冤家，偏印谋求的是道，而食神谋求的是食也是实，食神虽然是一颗安逸悠闲之星，但是安逸与悠闲无不建立在物质满足的基础上，因此食神也表示着对物质的享受和欲望。
  食神是自身拥有的能力，需要在安定平和的环境中发挥力量，因此才有了“食神得用胜财官”的说法，重点在于食神所处的环境。
  食神最喜欢靠自己的才华自给自足，典型的无所求于人，心态上会有一些自私、自视的感觉，同时也伴随着人不犯我我不犯人的心性。当然不同的五行和天干，又有着不同的“食神”特性，接下来说一说食神的五行性和天干性。
  食神代表着一种自由性和恒久性，也有着很强的欣赏与玩乐的水准，但是不同五行的食神，还是有着兴趣爱好以及擅长上的不同的。
  1、当食神的五行为金时，主要表现是爽快，兴趣体现为雕刻、篆刻、管乐等等，以及一些使用金属工具自己动手的爱好。
  2、而当食神的五行是木时，主要表现的是温和，兴趣体现在花道、茶道、诗词、园艺、弦乐等等方向。
  3、五行水作为食神的时候，主要体现的是圆融，兴趣偏好体现在水墨画、书法、垂钓、酒、道等等方向。
  4、当食神的五行是火时，体现的是宽容性，主要的兴趣与偏好是漫画、油画、舞蹈、电影、咖啡、礼佛等等。而当食神为五行土时，最佳的体现就是诚实有信，兴趣与偏好主要表现为歌唱、陶艺、儒道、打坐等等方向。
  《天元赋》中，对不同天干的十种食神，分别做了断语批注。其中有“食堂福寿崇高，皆因甲到丙乡”这一句，很明显说的是甲木日主生丙火食神之时。
  如果食神乘旺得用，则是一派光明磊落出人头地之象，而当丁火作为食神时，书中有“朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍”的说法，主要是表达懿德流芳之意，尤其是当丁火食神吐秀的时候。
  当天干戊土作为食神出现时，有“官禄并叠，丙食戊而功成”的说法，因为丙火与食神戊土有共性，它们的“禄”位相同都在地支巳，也就是日主与食同禄，生命就像是彩虹一样。己土作为食神时，多数表示处事缜密而多虑，若食神乘旺有一展歌喉之象。
  然后是庚金作为食神之时，这会是一个较为犀利的食神，多数都有一定的才华和艺术性，文笔与言辞都铿锵有力。而辛金作为食神时，有着老蚌生珠之象，可以理解为慢工出细活的意思。
  接下来是壬癸水作为食神之时，其中壬水作为食神时，有着“满堂金玉，庚禄有壬”的说法，意思是日主庚金的禄是申金，而食神壬水却“长生”于申金，也就是说日主的“禄”是食神的“长生”之地，很是一派银河滴露、胸怀磊落的气象。
  而癸水作为食神之时，癸水的敏感多思会展现得淋漓尽致，如果食神得用的话，很有可能是博学而有深思的，并且是一个纯纯的辩才。
  食神吐秀是一个经常被提起，又很多人都羡慕的一种结构，但却不是谁都能了解到其中的真意。
  通常而言，人的各种才艺如琴棋书画、诗词歌赋都是因为吐秀的原理，所谓食神吐秀重要的是这个“吐”字，是吐而不是泄，吐好比是释放美丽，是如百花般的精致而优雅，虽美丽但却并不张扬。
  食神的秀美，必在五官中有所体现，然后是才艺上的某种精通，最后落于食神的本质，所谓食色性也，食与色是一双不可分割的阴阳手。
  食神如此美妙，令人心旷神怡，但这一切都建立在身旺的基础上，是“吐”而非“泄”，身不够旺能量不够充盈时的释放，就称之为泄，无论是主动的还是被动的，而只有身旺到溢满流出方可称为“吐”，就好比有了一个强健的体魄，才能随心所欲地展现自我。
  而身弱对于食神而言就是一种悲哀，纵有风情万种的情怀和才华，可是身体羸弱不堪。因此身弱在遇到食神吐秀，就好比强弩之末、花开将败之态，身体慵懒，依赖性强，空谈妄想，可一旦幻想得不到实现，便会郁郁寡欢。