自刑就是指十二地支自我相刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。古书讲就是很容易自残使身体损耗，精神抑郁，性格怪癖之类的，运势大多不佳。
  《滴天髓》一书，称“刑之义无所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，自谓同气”之说便深刻地道明了辰、午、酉、亥自刑的真正意义。此即是说，同党多是旺的意思，也就是说，自刑而旺。
  自刑，也是有一定的条件的，绝不是两支相见就论自刑。自刑，有两支自刑和三支自刑，两支自刑的条件与地支六合的条件相似，即相刑的两支相邻。自刑不需要主气透出天干，当然透出和三支自刑者作用力加重。刑在日支出现，体现更明显。
  若四柱中，有一支或二支，而又未构成相刑条件的，当岁运来临时，补足了相刑条件的，则为岁、运引发，也以自刑成功论。
  地支自刑，以本气刑旺论，其刑之吉凶，则视其在命局五行中的喜忌而定，为命局五行所喜，刑之则吉，为命局五行之所忌，刑之则凶。
  如春天木日主，身旺以午火为食伤泄秀为用，见午午自刑更能发挥命主的聪明才智，只不过或多或少会锋芒过露而已。
  从自刑这个措词，我们可以理解为自我的惩罚、自找麻烦、自寻烦恼或者因为自身的极端错误而造成刑罚、体罚、惩罚事件的出现，根源在于自身克制不好、制造问题而招致祸端。轻者精神思想、身体健康出问题；重者自我伤害或妨害他人遭到惩罚。
  辰辰自刑。辰辰相遇为何定性为刑？皆因辰为厚土大地，为阳土、湿土、墓库，阳中带阴，本来一个辰的出现预示阳气上升、温润大地、万物生发的；但再见辰土，土的力量增强，导致藏干乙木出不了头，萌发不了生机，把大地变得更阴沉。往往导致一个人思想抑郁、看不到希望、不愿意努力突破，或者看破红尘、甚至出家。
  午午自刑。午为四正位之一，为火为南方，其气纯于一方。一个午出现代表文明、阳光、希望、向上；两个午同现，会导致火气过盛，烈火炎炎，燥热难耐。往往导致一个人欲望过高、追求过大、不安于现状，从而出现心力交瘁、心火上扬、脾气暴躁、容易失眠、胡思乱想、自寻烦恼，重症者有暴力倾向。
  酉酉自刑。酉金主西方，清脆而凌厉，阴沉而冷漠，高傲而偏激，有肃杀之气。一个酉金出现，可有珠宝首饰、宝剑金品之贵；但再见酉金，体现互不相让、争锋夺爱之恨。酉金也代表小刀，就会导致爱恨交加，或者采取阴冷手法相害，轻者自我整容自我残害，重者伤害他人。
  亥亥自刑。亥为江河之水，为流动奔放、喜好自由、聪明智慧。一个亥水出现，代表善于变化、利己利他、流而不喘；再见亥水，会导致水流过急，争涌而下，亥中甲木被漂泊无依靠。往往是因为欲望过大、情欲不控、追求过快，而实现不了目标，从而自暴自弃、随波逐流、放弃宗旨，且最容易为情所狂、为爱而自己伤害自己或者他人。亥也是驿马，重见则身心不安、精神恍惚、不知所言。
  虽然从“刑”的角度，上述自刑会体现一些不利信息，但实际当中很多命局都带有自刑，问题确实存在一些，但一般不会太严重。这就回归上文说的看刑的是用神还是忌神，以及轻重程度而论，大可不必见“刑”色变。