“背禄逐马”这个概念太难理解了——它的理解难度在命理概念中是属于TOP1级别的。
  之所以难理解，在于子平法修改了禄命法的禄马的概念。
  在禄命法中，背禄逐马特别好理解。禄命法的“禄”就是干禄，“马”就是驿马。
  “禄前二辰为背禄，后二辰为向禄”，比如说甲木的禄在寅，“前两个地支”的“辰”就是背禄。
  “背禄”就是“地支已经越过干禄”走了，禄走了自然就不好。
  逐马就更简单了，跟驿马相冲的地支是马鞭，狠狠的用马鞭抽打驿马，驿马受不了这种折磨，逃跑了，所以叫“逐马”。
  例如：日干为甲木，地支中碰到辰就是背禄；子年出生的人，“申子辰马在寅”，地支见申就是逐马。禄是贵，马是富。禄跑了，马逃了，富贵没有了——这就是背禄逐马的结果。
  子平法的背禄逐马就没有这么“清爽”，太难理解了。
  子平法把官星称为禄，把财星称为马，于是禄命法的背禄逐马就不能用了，就有了自己的理论，但是这个理论似乎不大统一，每个人有每个人的说法。
  最主流的说法有两个：
  第一，背禄，就是“食伤克官杀”；逐马，就是“比劫克财”。这个不多说，大家都懂。
  第二，用十二长生判断。比如《渊海子平》中说：“如四甲得寅为禄，若遇巳丙为背禄”，“马者，在乎财位。乃甲见寅为身旺。庚申（甲寅）用土为财、土至寅病，金至寅绝，乃禄马皆不扶身”。
  它用财官的“死绝”之地判断背禄逐马——实在很复杂。子平法的这两种理论都有道理，但不如禄命法的有说服力。禄命法的背禄逐马，是直接跟禄马相关，是一个确定的概念，而子平法的背禄逐马其实是另一种命理概念的“转化”。正因为背禄逐马的理论在子平法中太过混乱，所以在实际中不常用。对于背禄逐马的使用，不同的场景有不同的“话术”。
  装叉：背禄逐马；说人话：1. 比劫夺财，食伤制官杀；2. 财官逢绝地。
  
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