提到用神，学易者都知道，就是四柱中最有用的东西体现出来了，既然柱中有高效的用神而且用神得力，达到了起用的效果，那你的格局就不会差。如果无用神或用神无力，那不言而喻，层次就不会有多高了。
  这个问题很有意思。对于此问题众说纷纭，各有不同。有人认为用神高透在天干就好，也有人认为用神暗藏最好。所以也没有最终的答案。
  《滴天髓》认为，吉神（喜用神）不宜过度显露于天干，否则易被争夺损伤；凶物（忌神）若深藏地支，则难以制化，易成隐患。吉神深藏地支为吉，凶物明透天干反容易得到制化。通过显隐关系论用神的藏与露。书中认为：“凶物深藏，成养虎之患”
  而《穷通宝鉴》普遍认为，用神要明透天干，认为透天干的用神作用最大，很注重用神的藏与透，认为用神藏不及用神透的层次高。穷通宝鉴全书反复以实例对比藏透高下，形成 “用神透干为上，藏支次之” 的核心取向。
  比如书中说正月甲木：“癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。”三月戊土：“有甲、丙、癸三者齐透，必主一品当朝；或二透一藏，亦登金榜；二藏一透，也可异途。”
  三月辛金：“壬甲两透，富贵必然；壬透甲藏，廪贡不失；甲透壬藏，富则可云；壬甲皆无，平常之客。”
  九月乙木：“丙戊两透，科甲定然；有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林；支多丙火，运入火乡，亦主显达。”
  （穷通宝鉴）核心认为：
  用神透干：清而有力，发用直接，主贵显、功名、富贵双全。
  用神藏支：力弱难显，主富而不贵、寻常衣禄、异途小贵。
  忌神透干：凶而外露，祸患易见；忌神藏支：凶隐难发，危害较轻。
  刘伯温注：强调吉神暗用、忌神明透的制化原则。
  徐乐吾注：“吉神显露，通根当令者，露亦无害”。
  更有后人总结为：“用神怕藏，忌神怕透”这种可笑的结论。
  有没问题的答案？
  用神虽干支有别，但并无用神喜透，忌神喜藏这些原则，易学是变通之理，哪有绝对！
  天干，有动的属性，气专。不同于地支那样是静的属性，地支藏干为待用，支为多藏，往往气不专，力不宏。
  天干为气，地支为形，其作用原理有异，笔者认为，如果忌神明透就应以明透的用神制化之，如果忌神地支暗藏就宜以地支的用神以制，这样因层级一样就能制化得宜有力，达到用神的效果。还有一种情况，就是用神与忌神在同一柱，比如丁酉这样一个组合，假如乙木以酉为七杀，天干透丁直接以制之，就强过辛巳这种地支制天干的效果。又比如甲木为忌，庚寅这样一柱盖头克忌神寅中甲木，就比甲申这样的一柱效果更好。当然，这也并非绝对，还得看全局的其它组合，方可定论。
  首先，用神宜得月时根气方为有力，就比如说，戊土生在甲寅月，支会木局以甲木七杀为忌神，这时甲木明透天干，宜以丙火化七杀为用，若丙透，则最吉，而且丙火用神以月支寅为长生且有根气暗藏，这是最好的现象。
  地支以冲、合制忌神，假如己酉日生乙卯月，月令七杀旺，地支酉冲卯以暗制七杀之根源，天干有庚合乙或有辛制乙均能有效达到制杀之效。即便天干有丙去合制辛金，这个丙火对地支的酉金也不会有多明显的克制。再比如说，己土日主以乙木为七杀，地支有辰酉相合，酉中辛克辰中乙，也是暗制七杀的组合，这种暗藏于辰中的乙木七杀，天干的庚辛金是制不了的，这时最好是地支有辰酉相合这种暗制，就比天干明透庚辛效果要好。
  天干透忌神，此时要天干明透用神效率最高。假如丁火生在癸亥月，我们都知道丁火是柔弱之火，最怕癸水七杀来克制，如果年干透戊土直接合克癸水，则癸水七杀不能为祸，这种组合如果用神在地支是难以制天干癸水的，所以位置此时显得特别重要。