时辰是五行之节令，节气和时令从不因地域改变。
  八字的核心逻辑是节气。
  月柱是怎么排的？是根据节气。立春开始寅月，惊蛰开始卯月，以此类推，十二个月支对应二十四节气，清清楚楚，全球统一。
  无论你出生在冰天雪地的黑龙江，还是烈日炎炎的海南岛，只要公历时间落在立春到惊蛰之间，月令就是寅。
  海南的二月早已春暖花开，黑龙江的二月依然寒风刺骨，当地的气温、日照、昼夜长短截然不同，如果按“冷暖”的逻辑，黑龙江人此时应该还在丑月，海南人却已进入寅月，两人的月柱理应不同才对。可事实上，古今任何一本命理经典，任何一位开宗立派的前辈，都没有教过“因地改月令”的法门。
  全国十四亿人，东西跨五个时区，南北隔数十纬度，用的却是同一本月历、同一套节气、同一个寅卯辰巳午未。没有人觉得这有问题，没有人说“南北温差大，月令要调整”。
  为什么？因为所有人都默认了一个前提：八字这套体系是以中原地区的二十四节气为绝对标尺的。它观测的不是你出生地的那一小块天空，而是整个干支历法系统所锚定的那个宇宙时间刻度。
  既然月柱的排法已经昭示了这个根本原则——不以地方日照、不以地方气温、不以地方昼夜长短为转移，那么时柱凭什么要搞特殊化？凭什么到了时辰这里，就突然要看当地太阳高度了？
  所谓“真太阳时”，其底层逻辑和“因地改月令”是完全一致的。它认为新疆的午时和北京的午时，太阳角度不同，能量不同，因此必须根据经度调整。这套说法听起来科学，实则是对命理学本质的根本性误解。
  时辰的核心，是时空维度中阴阳二气的流转与节气的自然运动，它遵循着自然界恒定的规律，并不会因个人出生区域的差异而改变。
  八字是古人在中原地带根据节气、天时而总结的一套使用经验，天时是自然界节气的变化，与出生的地域没有任何任何关联，广袤的宇宙如何去分东南西北？唯一的标准就是时令、时节变化的刻度，这就需要先明白其八字命理起源——中国中原一带的古人依据自然界时令、时节的强与弱，阴阳消长、循环变换的客观道理，创造出的预测体系。
  既然源于自然规律，那么“天时随出生区域改变”的说法便不攻自破，毕竟自然法则从不会因人为的地域划分而变化。
  这就道出了问题的本质，命理学不是地理学，不是气象学，不是天体物理学，它是一套以干支符号系统模拟天地运行规律的抽象模型，这个模型的坐标原点在中原，基准刻度由中原先贤测定，然后像一张无形的天网一样，覆盖整个地球。
  你生在纽约，你进入的是这张网；你生在悉尼，你进入的也是这张网。网不会因为你站在不同的经度就改变自己的经纬线。月令不因地域而改，恰恰证明了干支系统的“刻度”是固定的、统一的、绝对的，时辰同理。如果时辰要随经度变，月令就必须随纬度变，否则体系就是跛脚的、自相矛盾的。可整个命理史上，从未有过“纬度修正月令”之说，那么“经度修正时辰”之说，也不过是近代好事者画蛇添足罢了。
  已故中州派斗数大师王亭之先生，在其漫长的论命生涯中，给成千上万人排过盘，一律只用“洛阳时间”，从不换算出生地真太阳时。
  而为什么“真太阳时”“南北半球月令对冲一说”听起来那么顺耳，实践起来却频频翻车？因为它把问题想得太“物理”了。它幻想天上的星辰像发射信号一样，把能量波送到地球表面，经度不同、接收角度不同，能量就不同。这套叙事符合现代人的科学想象，却唯独不符合命理学自身的内在逻辑。
  命理学的真正根基，是干支历法，是节气流转，是中原文明构建的那一套天人合一的符号系统。你出生的那一刻，就被纳入了这套符号系统的某个节点。这个节点的确定，依据的是节气、历法。
  对于这个问题，煌梨之前给一位顾客回答过，今日直接将聊天记录整理附上：
  因为节气是固定的，这个时间点立春（精确到秒），是不受地域时间限制的，你过了这个时间，就是立春了，其标志是太阳黄经到达315°，并不是因为在新疆或者是哈尔滨而不同。所以，在算命中只使用真太阳时是有待商榷的。
  但使用北京时间也不全对，因为北京时间不是北京的地方时，它使用的是东经120°的地方时，也就是东八区的区时。北京的经度是东经116°。
  但是，八字没法精确到太多，出生的时间本来就受记忆影响会有误差。最准确的应该就是中原一带的这个时间，因为立春也好，立冬也好，每个节气都有一个固定的时间点，节气和时令是不随着地域而改变的。
  因为授时中心是在临潼，但实际上目前所用的北京时间是东经120°的地方时，而北京的经度是东经116°，一度差4分钟。临潼的经度大概是111°-112°之间，洛阳的经度大概113°，这里边儿还是有点儿误差。
  我们现在官方规定，北京时间就采用东八区区时，东八区的区时也就是东经120°的地方时，所以说这个误差就差在这儿了。如果我们不采用东八区的区时，只采用临潼-洛阳一带当地，也就是中原一带的地方时，以这个时间来确定节气，那么就完全不用换算了。
  但是也就差个二十多分钟，所以基本上平常以北京时间来算命就可以了。八字本身这个学问没法太精确，如果从理论上来讲，时辰的换算就是这个道理。
  北京时间是东八区区时，对应东经120度的标准时。然而八字与斗数的发源地在河洛，洛阳的经度约在东经113度左右。两者相差约7度，按照每度4分钟计算，洛阳地方时比东八区区时大约慢30分钟。这就是王亭之先生所用的“中州时间”的由来，也是我们今天应该统一采用的标准——以洛阳为原点，取东经113度左右，比北京时间统一减去约半小时。
  所以，无论你出生在新疆喀什、黑龙江漠河、海南三亚，还是英国伦敦、澳大利亚悉尼、美国纽约，先把当地时间换算成北京时间，再减去约30分钟，即得排盘所用之正时。南半球同样如此，用这个统一时间定时辰，而月令依然依节气而行，绝不颠倒对冲。这才是逻辑自洽、表里如一的排八字方式。
  有人会问，这样做，难道不考虑新疆人中午才日出的“实际感受”吗？命理从来不关心你的“实际感受”。它关心的是你在干支历法中的坐标。新疆人中午出生，太阳刚升起，他感受到的是早晨的能量，但在干支系统中，这个时刻已经被定义为午时。这不是对新疆人的不公平，而是对体系完整性的尊重。就像新疆人过春节，公历二月，当地依然冰封千里，毫无春意，但历法上已经是春天了，大家照样贴春联、放鞭炮、说“新春快乐”。没有人会说“我们这儿雪还没化，等化雪了再过春节”。文化体系有它自己的时间刻度，它不以个人体感为转移。命理学作为一套文化符号体系，遵循的是同样的法则。
  用真太阳时“求准”，往往是术之不精时向外求索的表现。真正的准，在理法，在心法，在师承之正，唯独不在那一根经度线的左右摇摆之中。
  天下命造，同此一刻，同此干支。时辰的本质是阴阳二气的流转，是节气的自然运动，它遵循自然界恒定的规律，不为任何人的出生地而改变。舍此之外，皆非正道。