八字命理中“食伤”为日主所生之物，“财星”为日主所克之物，而“生克”之物得本质都是主动想要得到的，可以理解为欲望和追求，因此对于自己喜欢的事物自然容易生情，这是人类区别与其他物种的高级之处，而情感的产生就是人类彼此之间链接的纽带，所以动情，煽情等一切与情相关的因素都离不开“食伤”和“财星”的表达，它们二者都容易产生共情特征，那么“食伤”的共情和“财星”的共情到底有何不同？
  “共情”源于心理学的概念，它最早的概念是比较宽泛的，不单单指的是人与人之间，而是指把自己的感受投射到自然界中去，在自然界中获得情感共鸣和认同，比如说看到一座高山，你会感受到它是威严强壮的，看到一棵大树，你会感受到它是高大挺拔的，诸如此类。
  后来西方心理学家在此基础上引申概念，强化了人与人之间的情感互动，从而创造了“共情”的全新解释：那就是把自己的感受投射到其他人身上，并设身处地的去理解他人的情绪和心理活动，知道别人的处境意味着什么，并会进一步的明确别人到底想要什么，从而与他人产生极强的情感交流。
  “共情”从大脑的组成机制来讲，它的触发核心来源于大脑的镜像神经元，何为镜像神经元？顾名思义，它就是象一面镜子一样反射你对外界的所见所闻，这就好比是一个扫描枪负责去扫描他人的行为举止，当遇到某些特定的行为时，这类神经元就会被激活，让后让日主产生同样的感受和反应。
  这就好比是我们看到了别人在享受美食时，虽然自己没有吃，但仍然会产生“吃的很香”的感觉，当别人的人身受到伤害时，比如受严重伤，流血等，虽然并不是我们自己手上，但我们仍然会产生痛苦，恐惧等心理感受，这些都是在镜像他人的感受并产生共鸣。
  “共情”能力细致分为两种：一种为情感共情，一种为认知共情；情感共情来势汹汹，是下意识的反应，可以瞬间就能体会到对方的痛苦，开心，悲伤，失落等并与之同苦同乐；而认知共情虽然也会产生共鸣，但他会加入更多的理性元素，比如明确对方所处的环境和状态，为何会产生如此的情绪？然后尽量去分离这种情绪，并进行理性的思考和行动。
  “食伤”是日主自我感受的自然抒发，它是由内而外的，这种感受会直接投射到外物上面，并会随之波动起伏很大，犹如潮水一般，因为“食伤”是日主所泄之精华，既然是精华就会格外的爱惜，所以“食伤”是极其敏感的，尤其是对于喜怒哀乐的情绪变化是感同身受的，会被外界的事物所带着走，甚至会无形将它们放大。
  所以“食伤”的共情多是从自我个体出发，所体现的是以己度人之态，这里面完全是非功利性的，它感受到的是所有的生灵，不限于亲近之人，对陌生人，甚至小动物或者是不公正之事都会义愤填膺，因为“食伤”代表的情感接收器信号十分强大，这种共情经常会伴随着名气的情绪波动，比如生气，欢喜，流泪，愤怒等。
  “食伤”不喜欢被压迫和吃苦，所以他看到别人受苦会马上感同身受，哪怕与自己完全无关，也容易被打动，这里面是没有太多理性因素的，所以“食伤”的共情多是情感共情，也就是瞬间感受并与之同苦同乐，并不遗余力的将其完全表现出来，真性情中人。
  “财星”为日主所克者，也是日主想要尽可能多控制的事物，它不是由内部产生，而是完全来源于外界，所以“财星”的感知力更多聚焦于外界，它不会像“食伤”一样对自我内部过度的关注，而是努力的让自己去适应外界，这是“财星”生存的智慧，所以“财星”是极其务实的；
  并且“财星”是有爱的，它的这种爱是让自己用一种完全呵护的姿态去对待外界事物，因为只有这样才能维系好与外界资源的友好关系，这里面不会产生太大的情绪起伏，所以“财星”的表现大多是柔和的，不会像“食伤”那样发脾气，虽然他们缺乏框架式思维，但是它们在感官欲望层面的感知力是极强的。
  所以“财星”的共情是由外而生，通过与外界长期的互动积累而成的，这种共情是稳定且持久的，不会发生太大的起伏，并且共情的对象大都集中在亲密关系或者是有连带利益相关的人身上，比如喜欢的伴侣，合作人，家人等，它的共情以现实为导向，大都是为了服务于维系彼此之间的关系或者实现互惠互利。
  “财星”的共情不会轻易外显激烈的情绪，这种共情与“食伤”的情感共情不同，“食伤”那是陪你哭，陪你笑。。而“财星”的共情可不会如此随便，它会带有一定的现实思考和理解，所以这种多和认知共情相契合，它会把最真诚的爱意体验和感受送给与自己相干的人，而对于不相干没有现实关系的则不会轻易管你死活。
  所以“食伤”的共情由内而外可以推及影响到他人，带一些感同身受的冲动之意，而“财星”的共情则由他人互动中产生，由外而内为细水长流的牵挂之意，相对温和许多，“食伤”的共情是博大的，但短暂而猛烈，“财星”的共情持久但是有范围限制的；当“食伤”和“财星”兼得构成“食伤生财”，则意味着将二者可以结合在一起，这样的人既有情绪的饱满，又不缺情感的细腻，很容易成为交际圈中的红人。