病药说”源自《神峰通考》一书，在经典命理书《五言独步》中也有“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财䘵两相随”之说。可见，八字中十全十美的组合几乎没有，只要是个八字，总有不尽完美的地方。《神峰通考》的作者张神峰认为，原八字之中有所害之物就是病，而得一字可以去除所害之物即为药。所谓的“药”与我们常说的“用神”有相似之处，但二者又不完全相同。张神峰说，我以前不明白病药之说，常常以命局的中和来探究人的造化，但推算十个人，连一二个应验的也没有；后来，我又以财官论命，也是不应验，久而久之对命理学便失去了兴趣。再后来，我悟得了病药的真正要旨，再以财官、中和等综合推断，感觉很是奇妙，准确率大大提高。
  “病药说”的原理就是：日主强，应当抑制日主；日主弱，应当扶助日主；日主强和日主弱都是病，抑与扶就是药。命局寒湿，应当取暖；命局炎燥，应当降温；命局寒暖湿燥是病，调候是药。大凡八字必然有病，日主太强是病，日主太弱也是病；命局寒湿是病，命局暖燥也是病；干克干合可能是病；地支刑冲合会可能也是病。凡是能够平衡命局，扶弱抑强，使命局趋于中和者，就是八字命局之药。
  如果八字中有病，而能得到药治，就是大富大贵之命，如果得不到药制，就是贫困之命。富贵与贫贱程度，取决于原命局中得病的程度与药制的疗效。
  看八字之病的方法，就是以日干为主，看月令得何五行，金木水火土必以一个为主，次看四柱组合，确定病在何处。如果八字内财官印绶有病，就要医治财官印绶；如果身主有病，就要医治身主，这就是“对症下药”。如果一个八字没有明显的病症，也没有可用之药，八字中日主与财官印等均没有受到伤害，八字没有可介入之地，就是平常命，不会有大起大落。