命理学源于五行，古人把金、木、水、火、土概括为世界万物，同时也创立了六十甲子，我国古代用此纪年，一直延续到民国初年。命理学就是在此基础上运用“天人合一”的哲学思维创立起来的一门学问。所以，有人称命理学是“唯物”的，那不是“唯心”的。学习命理学，如果搞不懂五行，就基本摸不着门道。
  命理学把对五行性的分析代入到人性，特别是把五行的喜忌代入到命理学，本质上就是以日主天干为主，分析其五行喜忌，并结合命局组合，判断一个人的富贵贫贱。如果进一步细划，又将五行分成阳阴，再将十神引进命局，情形就更加明朗了，这就是我们分析一个八字最基本的素材。
  离开了五行、离开了阴阳、离开了喜忌、离开了十神，就是缘木求鱼。有人对十天干的喜忌做过如下一个总结和概括：即甲木喜庚丁、乙木喜丙癸、丙火喜壬水、丁火喜甲庚、戊己土喜丙癸甲、庚喜丁甲、辛喜壬水、壬水喜辛戊、癸水喜庚辛。将此代入八字，便有了对人性的描述。
  比如，壬水日主人，只要不是生于亥子月，命局中就必须要有辛金生壬水的组合，因为水仗金生；如果是壬水生于亥子月，水旺一定还要有戊土来筑堤护水，这就是根据水的五行性质来判断命局优劣的。只要命局中有相应的所喜元素配合，命局就不会差到那里。
  还比如，庚金一定要有火炼才能成器，火是庚金日主的第一需求，如果火弱就要局中有甲木的配合，否则，金旺火弱就是执事繁难，万事艰辛的意思。而对于辛金来说，就不是这样了，辛金是阴金，是成型的饰品，不需要火来炼，见火反倒毁坏了辛金；辛金最喜欢的是壬水，这就是“纯金凑水，遇富显赢余”的意思。同样是金，喜忌完全不同，这是将五行进一步细分为阴阳之后，各自具有不同的特质。显然，庚金人局中有丁甲，辛金人局中有壬水，就是心想事成，一生有自己理想的事业与人生。
  如果代入到人性，庚金人果断仗义，需要有外部力量给予约束，或是从事管理职业，方能成就一番事业；而辛金人则喜欢壬水，就是金水伤官泄秀，是才华的表达与显露，比较适宜于演讲、策划、谋士一类职务。
  掌握了五行喜忌，特别是掌握了十天干喜忌，对于学习命理学是十分重要的。《穷通宝鉴》就是专门讲十天干喜忌的，并依十天干的喜忌来判断命局的高低和富贵贫贱。总之，命理学源于五行，是“天人合一”哲学思想的深化和具体运用。
  如果说命理学有什么不足之处，原因还在于我们对“天人合一”哲学思想理解上的不足。天体学有探知未知领域十分有限的共识，同样对于命理学也是如此。我们面对的物质世界是无穷无尽的，而我们所能认识和掌握的事物又是很少很少的，有许多未知领域需要我们去认识和探究。报着这样一种态度去学习命理学才能不断的进步，才能逐步接触到命理的真像。
  附：《三命通会》论五行
一、火
  1、以木为体，无木火不长焰。
  2、以水为用，无水火太酷烈。
  3、火不利西，遇申酉则必死。
  4、遇土不明，多主蹇塞埋光。
二、水
  1、水不绝源，仗金生而流远。
  2、水流泛滥，赖土克以堤防。
  3、火均则合既济之美。
  4、水土混有浊源之凶。
  5、四时皆忌火多，则水受渴。
  6、阳水身弱穷，阴水身弱贵。
三、金
  1、聚金无火，难成脱朴之名。
  2、金重火轻，执事繁难；
  3、金轻火重，煅炼消亡。
  4、大火炼金，幸功名而退速。
  5、纯金凑水，遇富显以嬴余。
四、木
  1、木赖水生，少则滋润，多则漂浮。
  2、木爱土重，则根蟠深固。
  3、死木得金而造，庚辛必利；得火自焚。
  4、生木见金自伤，阴木重火，舌辩能言。
五、土
  1、土赖火印，火死则土囚。
  2、土喜水财，水旺则土虚。
  3、土得金火，方成大器。
  4、土高无贵，空惹灰尘。
  5、辰戌丑未，土之正位。
  6、土聚辰未为贵，聚戌丑不贵。
  7、所忌者：火死酉、水旺子。
  总结：
  1、除金外，水木火土皆喜印。
  2、阳金、阳水、阳火、阳木喜正官或七煞；
  3、阴金、阴水、阴火、阴木则忌七煞，不忌正官；
  4、惟火不喜食伤，如丙～戊己；丁～己戊。土掩火光。
  5、金与木阴干皆喜伤官。如乙～丙、辛～壬。