水多木漂对木日主而言，明显意味着颠沛流离。若是以日主其它十神而言，代表着与该十神等于的六亲缘分是有那么一点不太长久、不容易扎根稳定、不怎么惺惺相惜。
  举个例子，有个土日主，命盘水旺，木是其官星，水多木漂，丈夫在她孕期出轨，之后也若有若无地与人有着千丝万缕的关系。意思是，丈夫其人，仍然是漂浮不定的状态。人们常说，浪子回头金不换。若要浪子回头，想必还是得土能止水，土旺水不流，水不流则木不漂。用更多的木去泄水气，实际上并不能解决停留、止住不动的问题。
  水多木漂与流动有关，与忙碌有关，与始终在甲和乙之间存在距离有关。最核心有关的，也许是，自己和自己的背离。
  假如说，唐僧西行，经历九九八十一难就是为了最终找到自己，身心合一。那么，水多木漂者，自己与自己之间的路，究竟要走多久，走多远，才能最终抵达，就是个问题。
  不能与时间好好相处，不能在时间里扎根，不能和时间融为一体齐头并进。是我们走偏，走岔，走远，却是错路的根本原因。
  就如同一个人注意力不集中，总在摇摆，盘旋，徘徊，来回移动，随风飘荡，难以将完全的整个自己定在某时某地的某处，包括每一个当下，也就意味着，身在曹营，心在不知魏晋无论有汉，这就是背离。
  出于什么原因，人不能、不肯与自己相认，神识，意念，灵魂不愿归位，散了不聚，迟迟不能融合，最终导致的，便是割裂，相反的力，矛盾的自我，时时刻刻的不知如何是好。
  自由，不痛快。如风，不知该去哪。无牵无挂，也就无依无靠。
  没有着落，不上不下，跷跷板跷起来似乎赢了但永远下不来无法保持平衡就这么悬着，很消耗一个人。并不是人们想象中的独自美丽。
  水多木漂使人跋涉不休，不是身，就是心，或是身心皆如此，无有安稳之日之时。外在的移动叠加心和身体远远的疏离与陌生，最是叫人黯然神伤，恍惚，茫然。
  我们总会说我应该，而很少袒露我想。因为人间别久不成悲，因为念念不忘没有回响，因为同心而离居忧伤以终老。 自己与自己，咫尺的远，天涯的近。
  要找到自己，不管南北东西。这才是水多木漂者的首要任务。一切须得有个主体先原地扎根，其它方能徐徐图之。
  但是所谓流浪，流离，飘零不止，似乎在一定悖论中意味着必须。你没有离开自己很久很久，很远很久，你就不会往回看，往内寻。
  山的那边是什么？
  这是水多木漂者必然会问的问题，必然会走的路，必然要历经的不妨说是劫难。最后，才会有回答，有答案，有命运的指示。
  虽说有水，水旺，很难不漂，离开故土，离开家乡，离开自己，去到不知为何要去、又为何根本停不下来之地，实在是辛苦。但，若有回程，若能返乡，若终究会遇到自己，又何尝不是一种幸运，或者，收获？
  心定，心不动，心稳如磐石，就会遇到走远又折返的自己，聚在一起了，外界的风雨喧嚣自然就会弱下去，再弱下去一些。
  说到底，水多木漂，依然只能反求诸己。