“印星”是饱受大家喜欢和赞扬的十神之一，尤其是“正印”，它对日主为异性有情之生，可以给日主提供能量源泉和庇护所，这是外界对我的滋养和帮扶，但这些只是从“印星”“生我”的角度来考量的，而回到格局事业的维度，如果想充分升华“印星”的功效，务必要有“官杀”与之搭配，这样才能成就更大的格局，而“孤印无辅”只有其名而无其质，“官杀”是提升“印星”贵气的关键，这该如何理解呢？
  富和贵是两个概念，富主要与金钱有关，也就是与“财星”有关，它的成分相对简单，因为偏物质，所以富的判标准就是有钱还是没钱；而贵则要复杂很多，贵气的表现是由浅入深，由表及里的，综合来讲贵气是一种由内而外的气质表达，很多人经常把“印星”认为就是贵气，这是因为很多古籍在描述它时经常和贵气联系在一起，如《三命通会》有云：“印绶无亏享福全，为官承荫有田园。官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱”。
  “印星”确实有贵气的表现，比如它的待人谦和，内在儒雅，尊重终生，情绪稳定，处变不惊等，这些只是贵气的部分表达，只会让人感受到你是有气质的，但大的贵气光有这些是不够的，尊贵之气的提升打造更多需要结合自身的地位和权力，以及自律威严，言而有信，行有底线，平等靠谱的品质，而这些品质只有“官杀”可以带给我们，“官杀”的行为表现可以把你雕琢打磨成标准的人类，经过长期的塑造，从而可以散发出极高的贵气品质。
  我们从很多的命理古籍中，可以发现古人对“印星”的贵气描述时一定会用到“官杀”与之配合，比如上面的《三命通会》谈到“为官承荫”，先说“承荫”其实就是祖荫，祖荫在古代就是官爵的世袭，也就是说你的贵气是承袭祖上的官位光环而来的，而“为官”就是需要“官杀”的辅助，其实就是做官显贵，古语有云：“有印有官，方成厚福”，其实贵气的根源来自于“官杀”，“官杀”可以发大贵，“印星”是对贵气起到增强的作用；《渊海子平》有云：“如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命”，这里也强调了贵命的呈现“须带”官星。
  上面是从贵气的角度来讲“印星”和“官杀”辅助的关系，“官杀”可以大大提升“印星”的贵气，而从格局的角度讲“印星”为用或者“印格”发用都离不开“官杀”在背后的推波助澜之功，因为“官杀”为生印之物，“印星”要想坚定事业方向离不开“官杀”的的引导，官为道，印为德，“道”就是社会秩序和准则，“德”就是思想和学识，二者配合才能做到内外兼修。
  “官杀”是一种动力，可以激发并充分运用“印星”的的思想，提升它与外界链接的驱动力，让其付诸于实践，如果没有“官杀”，“印星”就只会变得懒散，沉浸在头脑思想的境界里，没有去获得成就的动力，最终只能是个平常命，难以有大的提升；同时“印星”可以对“官杀”的权力进行放大，因为“印星”主规模效应，“官杀”若无“印星”相伴则会“有功无人提，有苦万人知”，“官杀”还可以为”“印星”发源，二者可以互惠互利，同时“印星”还有保护“官杀”之功，从而加强了“印星”的地位和作用。
  “印星”为用神确实代表高层次，代表有单位供养，但如果没有“官杀”，大贵之气就出不来，那么只能停留在印的级别上，不能再往上拔了，这样的人容易是虚职而无实权，比如耳熟能详的“伤官配印”组合，用“印星”去克制过旺的“伤官”，如果没有“官杀”配合，只是单纯的“印制伤官”，那这样的人只能是学者，教师层次清贵之命，而如果“伤官配印”有“官杀”配合，那么这样的人非富即贵，或者为富人，或者为当官的。
  “官杀”象征着威望，权力以及掌控资源管理的能力，这是它表达贵气的根源，“官杀”由“财星”所生，财主富，本身不是贵气，比如这个人穿金戴银只能看出富，而“财生官杀”就如同用富来滋养贵，而“官杀生印”则是将贵气发挥到极致，如此之人的境界就不同了，“财星”是物质基础，而“官杀和印星”就是上层建筑，代表自我意识，品味，地位的大幅提升。
  真正大贵的格局就是“官印相生”和“杀印相生”，也就是当命局中“官杀”当令且旺，用“印星”化之很容易达到最高的贵气逼格，此时看似用神为“印星”，你以为贵气就是“印星”体现的，其实你看到的只是片面，它们彼此之间是互相成就的，也及时说“官杀”虽为忌一旦被转化，反而可以提炼出其正面的特质，最终与“印星”的气质相结合，而给人一种贵气逼人的感觉，现实中遇到这样的人，他的气场确实可以碾压众人的。