八字命理中天干和地支实属不同之维度，天干为外显，主动，地支为内藏，主静，其中地支重视的是根气深浅，因为它是天干力量的支撑，而天干因为居高临下，它对地支有统领之功，所谓天干为君，地支为臣，所以它的控制权力会更大，同时因为日干也在天干，所以天干发生的一举一动都会与日干有莫大的关系，如果命局中“忌神”猖狂成气势，最好让它透出天干被制服，这就有“擒贼先擒王”的感觉，会大大提升“用神”的效率，让日主受益良多，这到底如何理解呢？
  八字论命一定要有干支的“尊卑”观，这其实是论命的底层框架，同样也是决定细节成败的关键，比如同样是“官杀制比劫”的格局，“官杀”在天干制，和“官杀”在地支制是完全不同的事业表现，总之，天干位尊而地支位卑，子平有云：“天干尊也，地支卑也。上克下则顺，下克上则逆。战者，谓四柱中互相交克刑战也。”
  天干居于尊位，主阳性，一来是因为它的活性和地势位置，二来是因为它与日干处于同一维度，天干的字对日干的影响是比较大而直接的，日干操纵天干的字相对于地支要响应更快且效率更高，说白了天干就是总部首脑所在地，而地支就是地方分舵，所谓的天高皇帝远，中央的命令很难快速传达到地支，会出现延时性，从而导致做功效率上就会相应打折；
  地支居于卑位，主阴性，主要就是应为地支居下且不喜动而好静，因为它是作为地基支撑整个命局，所以地支发生过强的克制争斗会影响整个命盘的稳定性，所以就有了那句“天战犹自可，地战急如火”的称谓，天干之间发生克战是天经地义的，阳性之气就是好动，通过争战提升各自的地位和影响力，胜者为王败者为寇，而地支若相战，整个命盘会失去承载，导致根基不稳。
  所以天干喜动，地支好静，古语有云：“天干气专，清轻在上，宜动不宜静；动则有相成之功，静则无用。地支气杂，重浊在下，宜静不宜动；静则有覆载之用，动则有根拔之害。”
  为何“忌神”猖狂喜透干，如何理解“擒贼先擒王”？
  天干既然为尊，为上，地支为卑，为下，阳统阴的观念其实是自然之理，阳是带动阴发展的动力，万物负阴而抱阳，所以则喜以上克下为顺，以下克上为逆；具体到“用神”，它是喜欢在天干出现的，因为天干为尊位且活力十足，威慑力强，它的一切生克关系对命局整体影响是极其深远的，同时“用神”就好比是日干的贴身侍卫，在天干肯定能第一时间对日干进行保护，也能第一时间被日干所征用，其次“用神”在天干能极具凸显日主的个人能力被社会所认可，所谓的是骡子是马，你要拉出来溜溜的。
  “用神”喜透干的道理大家很容易就理解了，但为什么“忌神”也要透干为好呢？尤其是当“忌神”在地支肆虐猖狂时，也就是根气扎的比较深时，此时就喜欢再加强点力度，让它透出天干，因为天干上的“忌神”就是整个地支“忌神”的统领，也就可以理解为它是坏人的老大，头目，是整个地支“忌神”的人心所向，你不用在那拼老命和地支的坏人作战，地支之间没有统领之说，并且你要各个击破，作用力量就偏散，效果也不是很高。
  天干透出的“忌神”是在提升“忌神”的纯度和影响力，我经常讲命局中的坏人就要坏到家，力量和气势要有，此时你再用好人也就是“用神”去对付它，这样得到的结果才会更有社会意义，如果坏人在命局中说坏也不是那么坏，说好它还是个坏人，这就有些坏的含含糊糊，那此时在对付这样的坏人就显得意义不大，成效就不高；可以这么比喻，“忌神”在地支只是一些散户娄娄，而一旦透干就变成了有将领的正规军，你此时只要征服了天干所透的字，那么你就可以控制整个地支的势力，这就是擒贼先擒王的道理，这同时其实也在提升你“用神”的段位。
  如果“忌神”不透天干，你的“用神”在天干，那么你就很难去直接克制地支的“忌神”，因为毕竟天干和地支是不同的维度和战场，虽然天干为君位，可以对地支进行恐吓约制，但是真正的做功效率高要贴身相搏，也就是说要让“用神”能够直接的摸到“忌神”，此时才能发挥到最高效，而如果虽然都在天干，但只是遥克，或者遥生，中间有隔位还是会影响效率，而一个在天干，一个在地支只能是一种震慑，其实“忌神”在地支还是会搞破坏，说白了你要打服一个人，必须拳拳到肉才能让对方感受到疼痛，你老隔空喊话，强烈谴责就好比是挠痒痒，人家可以选择不听的。