各门派对月令空亡有着不同的看法，且不同的说法之间都会产生相互矛盾，有的甚至把月令空亡比喻为天塌了，月令废了不能用了，要用年支代替月令，并且还用大量案例证明自己，那么月令空亡到底是否得令呢？
  首先“空亡”本身就是一种神煞，它和天乙贵人，天月德贵人等各路神煞没有任何区别，千万别把它看的太神秘，神煞论命不能单独存在，就好比是天乙贵人，你看到某命局中带天乙贵人，就直断命主各种吉祥如意，这不是扯蛋吗？神煞只是一种在论命最后时刻的一丢丢参考而已，比如你的用神恰好是天乙贵人，这是好上加好，而如果你的忌神是天乙贵人，那贵人屁用没有。
  “空亡”来源于“旬空”，六十甲子有六旬，甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅；每一旬的十天干与十二地支阴阳相配时，地支总有两位要轮空，这轮空的两位地支就是此旬的“空亡”，比如甲辰旬的干支：甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑；寅和卯被轮空，所以此旬“空亡”的地支就是寅和卯。
  “空亡”并不是所有的东西都空了，全都没有了，“空亡”的五行被彻底废了武功所以用不上了，一种神煞不能决定五行的存在性，任何五行的存在都是真实的，客观的，它不会因为“空亡”而凭空消失，或者虽有如无。
  “空亡”并不是没有用，它只是在象法层面对命主人生状态的影响，因为人生是多维度综合立体的，“空亡”只会影响到一小分支，“空亡”来源于干支互配所得的“空象”，所以多和社会人际交往有关，比如六亲缘分，确实有些案例某六亲星“空亡”，代表与此六亲缘分比较浅一些，仅此而已，但你可不能说此六亲星“空亡”，六亲就没了，比如“财星”在年月“空亡”，父亲就早亡吗？答案当然不是了。
  还有的人说“空亡”会让五行力量减半，或者降低，“空亡”不会影响到五行或者十神的能量高低，它只是表达的一种状态而已，比如“财星”空亡只是表明与“财星”对应的人事物缘分浅一些，但并不是说你赚不到钱，能不能赚到钱要看五行生克配合；要懂得神煞和五行生克归属于不同的体系，不同的维度，神煞是没有逻辑可言的，就是字碰字的象，而五行生克是讲逻辑的，是要理论计算的，这二者道不同很难融合在一起。
  “月令”本身代表的就是命局的节气深浅，它暗含着五行能量的旺衰环境，这是一种客观存在，因为这种“气”是五行能量的范畴，它是永远不会消失或者转化的，比如你生在午月夏天，夏天就是火旺，如果午火“空亡”，难道夏天之火气就彻底消失了？
   “月令”是季节之气，这股气场能量对于所有人都是平等的，并且影响力是终生的，在这个月份出生就要面对这股强大之气，不管你喜不喜欢，承不承认，它都是公平的，客观的存在；它不会因为你个人原因而改变力量，比如用日柱查出“月令”为空亡，就直言“月令”无用了，日柱怎么有这么大权力呢？四季之气怎么可能说空就空了呢？说白了任何日柱都无权干涉或者支配“月令”的五行能量，年支当然也是一样的。
  总之，还是那句话看格局和五行旺衰力量就不要去看月令“空亡”，这是两码事，格局基本是忽略神煞的，因为格局重的就是五行之间的生克制化，它是正五行，本五行之间的作用关系，是极度客观的且讲逻辑的，千万别去夹杂这些神煞的因素，因为这是截然不同的体系脉络；“月令”空亡不得令的理论，难以有稳健的逻辑依据，说白了就没有逻辑。
  《子平真诠》和《滴天髓》，尤其是《子平真诠》这本格局法的经典之作，基本上没有谈到“空亡”可以影响到格局的事情，当然贵人一些神煞有探讨过它的影响，也只是一丢丢，而对于“空亡”几乎是避而不谈的；因为格局是格局，神煞是神煞，“空亡”的影响不是说一点没有，有也只是象法层面，在实战中就是断六亲的时候使用比较多，而不会影响到这个人的事业格局层次的。