《滴天髓》第七章天干篇有云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，这句话表面上传递的是天干的不同特性，但其背后却蕴含着五行阴阳的内在本质，这是一种自然的生存法则，是生命最原始的本真力量；有很多人上来就把它往“从格”上去解释，天真的认为阳天干打死也不从，阴天干很容易从，如果你只是这么理解，那么你的思维还是过于肤浅了，那么到底该如何理解这句话呢？所谓的“气”和“势”又有什么区别呢？
  “气”和“势”其实就是五行的阴阳两面，其中阳主“气”，而阴主“势”，它们彼此是辩证统一的关系，对于此在《子平真诠》中是有解释的，原文有云：“即以木论，甲乙者木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。”以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而易断，乙为微苗，脆而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。”
  这里面提到了“气”与“质”的概念，其实“质”就是五行的形质为阴，“气”就是五行的生命之气为阳，它是任何事物的一体两面，阴阳是统一且不可分割的，比如以木举例，木的生发之力量就是“气”为阳，而木的外形就是“质”为阴，所以甲木虽然被称作参天之木，乙木被称为青青草木，但它们内部各自都有阴阳，甲木中有乙，乙木中也有甲，木的生发之气在甲木的表现就是高大挺拔，而在于乙木的表现就是破石而发，所以它们都是具有木之形和木之气的综合体。
  更进一步讲，“气”就是五行的内在生命活动之动力，比如木为生发条达之气，金为肃杀收敛之气，火为发散向上之气，水为润下闭藏之气，土为承载孕育之气，这股能量我们是看不到的，但穿梭于五行内部；而“势”源于“质”，它表达的是外在可见的不同形状特质，比如高低，众寡，大小等，而成“势”意味着成“众”，不一定是“强”，比如人多势众所呈现的就是一种气势，而不是说人势强。
  《滴天髓》有云：“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。”
  上面是《滴天髓》的原文，很多人的理解都来自这段话，他们认为五阳干就是刚健，所以遇到财杀打死不屈从，而五阴干柔弱所以见到外界成势力就会顺从；大家要知道原文的“从气”或者“从势”，这里的“从”不是针对格局中的从格而言简单的顺从，《滴天髓》有关于从格的论述，在从象那一章，而在天干这一章谈论的“从”，它的表达更加广义，是在说明五行阴阳属性的特点，“从”是附属于，归属于之意。
  具体解释为，五阳干更喜欢附属于所成之“气”，并且“气”要坚定且纯厚，“气”突出的就是精神，精神是极度专一且不可磨灭的，这样阳干之本性就会与“气旺”之环境融为一体，并且可以勇敢的去担当财杀，我们可以用“从格”进行比喻，五阳干不是不能从，而是要求所从之“气”聚集且专，比如要从“七杀”，“七杀”的主气要十分凸显且纯，如占据月令，且围克日主，并没有其他的杂气参与，此时的阳天干肯定会附属于这股“七杀”之气而从之的。
  而不是说阳天干只要有根气就不从，比如乾：丙子，戊戌，甲辰，辛未；此造甲木为阳干，地支虽然见了子水“正印”，辰土和未土中都有余气，那么甲木就不从了吗？就要硬挺去承载财官吗？当然不是了，阳天干从的是专一精神之主气，只要命局达到依然可以附属而从之，戊戌月“财星”当令且透出天干，又有丙火发源，地支辰戌未三者之财气雄厚，且天干透出辛金正官在克制甲木让其就范，甲木喜从气，一旦形成主气，甲木必归附从之，所以此造为从财之局，“印星”被主气所制，去印得印，所以出身家境极好，父母为高管，自己也是985院校毕业。
  阴天干有阴柔之性，它突出的是形质，也就是“势”，很容易附属于外在环境之“势”中，木盛从木，火盛从火，土盛从土，其实它就是一种极具变色龙的气质，很容易去适应外界有形之环境，不需要象阳干一样附属于专气，只要外界有一定的“势力”，哪怕有点杂质干扰，阴天干依然会去适应环境，木多就表现木的特性，火多就表现火的特性，因为阴天干是柔顺的，而“无情义”只是人为给增加的拟人说法，它并不是我们日常所定义的情义，因为五行之间的生克是自然本能的，并没有情义好坏之分。
  比如从格里面有个“从势格”，从的就是“食伤生财生官杀”的相生之势，这种格局对于阴天干是很容易做到的，而对于阳天干则很难从之，因为五行之气不够专且精，过于杂之，这是阳天干所不喜的，如乾：丁丑，丙午，癸卯，癸丑；此造就是典型的从势，早年走乙巳大运，木来生火，火来生土，同时木还可以泄水之气，让癸水从木生火生土，所以命主出身家庭条件非常好，小富以上，命主本人的学业也很好；如果此造换成壬水日主，那么就要差很多了。
  在从格的世界里，阳干的本性表现是不会改变的，比如丙丁火日主同时都是从杀格，对于丙火而言因为阳干，它的本性就是刚健，阳刚，所以在为人处世方面会表现的比较激进突出，敢于担当，勇于奋发，而对于丁火而言，因为是阴干，所以它喜欢审时度势，象变色龙一样依附于环境，看人下菜碟，有点八面玲珑的感觉；
  总之，按照“从格”来理解五阳和五阴的特性是比较容易的，但大家不要只是局限于从格，其实这两句话“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，它更多的是五行阴阳的先天之本性差异，学命者要细细品之。