“伤灾”主要指的是身体所受的外部伤害，比较轻微的如各种磕碰伤，皮外伤；比较严重的如骨折，通俗讲就是伤筋动骨；这些信息在八字命理中其实是有所预见性的，也就是说有的人天生就是容易受伤，可以说是“受伤体质”，而有的人却是很少遇到；那么如何通过八字来判断命主是否容易受到身体伤害呢？为什么“伤官”，“七杀”，“羊刃”旺的人就是典型的“受伤体质”呢？
  “伤灾”既然主要对应人的身体外部，那么大都集中在人体的外表面，比如皮肤，肌肉最多延伸到骨骼组织，这在八字命局中的位置表达主要在天干，因为天干主外，代表外伤，当然也是容易被公众所看到的伤害；而地支主内部，脏腑器官，多主的是内伤，这种伤害就比较严重了。
  “伤灾”的起因源于“动”，也就是气的流动，这种流动是极具的变化，是一种对立和争斗，所以“动”的根本是“克”，因克而动，这中“动”的结果是对立且无情的，所以就容易导致意外的发生，我克你就一定会在你身上留下痕迹，这所谓的痕迹在人身上体现就是伤痕。
  天干是气“动”的主场，因为天干就是主动的，并且天干之间发生的克制是立竿见影的，因为它和日干在同一个维度，一旦日干受克也是马上会在身体上现形的；而从十神的角度讲“动神”就是凶神为主，因为吉神大都属“静”，它周围的气场相对和谐，不动则不会受到伤害，这是定律，动的越多，就越容易受伤，所谓常在河边站哪有不湿鞋呢？
  “动性”越大受伤越严重，比如单纯的独A克独B，对命主影响很小，其实顶多就是小剐小蹭，皮外伤而已；而如果群A克群B，构成两种过旺五行相战，那么就会构成战局，而战局就会由外伤转为内伤，比如金木相战就不是简单的皮外伤，一定会有连带的筋骨之伤，甚至脏腑之伤；木土相战容易开刀，水火相战容易发生严重的烧伤，烫伤等。
  首先这三者都是凶神，凶神之气天性就是不稳定，它们会一直处于动态之中，你只要动的多了一定会与外界有剐蹭，这是概率问题；其次凶神就是破坏之神，这是它的天性，它在现实社会中破坏正义，真理或者规则规矩，而在命主自身上就是破坏身体；而吉神则是对美好事物的庇佑之神，它们渴望美好，喜欢和顺，所以大多气定神闲，以求稳为主，并且比较保守内敛，不会轻易的去尝试未知事物，那么自然会大大降低受伤概率。
  “伤官”之气在于自我冲动，甚至可以不顾一切的去实践，所以这样的人胆子会比较大，有些目空一切且无所畏惧，别人不敢做的事它敢去做，而做得多了自然会受到伤害，“伤官”会伤人，但结果也会“伤自己”，比如殴斗是彼此双方的对战，你主动伤人，对方当然也会反击伤你。
  “伤官”的容易受伤从自身角度考虑主要是缺乏安全意识，因为安全意识是“印星”的天性，“伤官”和“印星”是对立的，“伤官”旺之人习惯了我行我素，它的一举一动完全是从自我主观需求考虑，大脑中会有各种无休止的离奇念头，并且这些念头的实施是完全没有保护措施的；
  我举个简单的例子，比如用一根比较细的绳子拉重物，“印星”的人会考虑绳子太细容易伤手，需要带一个手套保护，而“伤官”则不管，先拉一下试试，在没有保护下猛拉绳子，手上肯定会有伤的，这就是结果。
  “七杀”的受伤也有冲动的一面，但相对“伤官”的主动受伤，“七杀”的受伤更多具有被动性，因为“七杀”是克制日主的，所以这种伤害是日主被动接受的，“七杀”旺的人没有“伤官”人那么胆大敢而敢于探索，“七杀”的尝试多数是瞻前顾后的，考虑的比较多。
  所以“七杀”的受伤不是自己主动造成的，而是外界主动来克你导致的，这种外因也是不克抗拒的，因为“七杀”人是懂得规则和秩序的，只不过老天不长眼而已，比如某“七杀”旺之人正在好好的骑自行车呢，并且完全是在非机动车车道，遵守交规靠右行驶，但就是这样还是被车给撞了，你是很规矩，但别人不规矩，你就成为了待宰的羔羊。
  “羊刃”的受伤既有“伤官”的冲动盲目性，也有“七杀”的不可预料性，因为“羊刃”本身就是“劫财”的自我之心性，也很容易胆大妄为，依着自己的性子去做事情，如果“羊刃”有“官杀”管制那会好很多，这样的人在做任何尝试前都懂得思量一番；而如果没有“官杀”克制，那么“羊刃”就要为所欲为了。
  “羊刃”的冲动也是不管不顾，全靠一身蛮力去硬抗，“羊刃”本身就代表日主的胳膊腿，那么结果自然是胳膊腿容易受伤了，同时“羊刃”最怕的就是“官杀”相冲克，“官杀冲刃”的岁运很容易有意外之灾祸，这种受伤方式就是被动的，比如不小心被撞，被打，被误伤等。
  “伤官”“七杀”旺且透干之人是一定有外伤的，尤其是“伤官克官”之人，并且很容易在身体上留疤，因为天干之物很容易被众人看到，而伤疤其实就是受伤之后的产物，并且很多都发生在头部或者面部比较显眼的位置，所以“伤官”旺的人不要轻易去整形，因为很容易没整好而留疤；“羊刃”在地支受冲，受刑，往往会发生骨折或者别的伤灾，因为这些多是内伤。