假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
  假化格局的人也有很多获得显贵地位的，那些失去父母的孤儿以及异姓之人也能够出类拔萃。
  【原注】日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。
  日主处于孤单衰弱的状态，然而遇到的合神是真切的，这种情况下就不能不发生化合变化了。不过如果是暗中帮扶日主，而合神本身又比较虚弱，再加上没有辰龙来推动运化的话，那就不是真正的化格了。等到流年和大运能够帮扶扶起合神，克制住忌神的时候，虽然属于假的化格，但也可以获得富贵。即便像是异姓孤儿那样原本条件不佳的情况，也能够出类拔萃。但这样的人大多性格固执、偏激执拗，做事不容易取得进展，和亲人之间也往往不太顺遂如意。
  【任氏曰】：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。
  假化之局的征象各不相同，有的合神真切但日主孤弱，有的化神强旺但日主带根苗，有的合神不真切但日主有根，有的化神不足且日主无生气，有的已合化神但日主得劫财、印星生扶，有的已合化却有闲神损伤化气。因此，假化比真化更难推断，需仔细研究才能把握假化的关键。
  如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣。生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖，又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。
  以甲己合为例，若生于丑、戌月，合神虽真切，但日主孤弱无助，不得不化。然而秋冬之气敛藏寒冷，又有金气暗中泄耗，岁运必须遇火来去除寒湿之气，使中气调和温暖。
  若生于辰、未月，化神虽强旺，但辰为木之余气，未是木的通根库地，木并非无根。而春夏之气舒散温暖，又有水木藏根，岁运必须行土金之地，去除木的根苗，才不会出现五行纷争。
  如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。
  以乙庚合为例，日主为木，生于夏令，合神虽不真切，但日主因泄气而无根，且土燥无法生金，岁运必须行土运，才能泄火养金。若生于冬令，金因泄气而不足，木不纳水导致无生气，即便有土也因寒冷冻结，无法生金止水，岁运必须带火的土，以解冻调和，使金得生而不寒。
  如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踫，否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。
  以丁壬合为例，日主为丁，生于春令，壬水无根，本应从丁而合，但木旺自能生火，反而使丁火不从壬化木；若有比劫相助，岁运必须遇水，才能制火而成就木的化气。
  以丙辛合为例，日主为火，生于冬令，柱中重重金水，既合且化，却嫌柱中有土暗中损伤化神。湿土虽不能止水，却使水混浊不清，岁运必须逢金土，使五行之气流通生水，化神自然真切。
  如此配合，可使假化成真，其人也能名利双全、光耀门楣。总之，若格局非真，难免幼年孤苦、早年坎坷，否则其人性格执拗傲慢、优柔寡断。倘若岁运不能抑制假化、扶持真化，则一生做事难有进展，终究名利无成。