我们常用八字推断祸福吉凶，按照子平命理，当踏上好运时，常常会遇到工作升迁等喜事，但是为什么现实里却是祸福相伴呢？
  有些情况是好坏事在某一时间段内同时发生，因为世界之大，任何两个事物的组合都会发生：有的人升官发财，但自己却身体不好，有的人升官发财，但六亲不好，有的人升官发财，病也好了，有的人升官发财，六亲也升官发财；只要你能想得到的组合，一定会在实际生活中发生。
   当然，有种情况是好坏都在一个人身上发生了。很多人喜欢从宏观上讲，什么世界是公平的，好坏是矛盾对立、平衡，什么祸兮福所倚福兮祸所伏。
  关键是我们怎么从命理的角度去理解这些事物，并能产生一一的对应关系。
  如果抱着旺衰平衡论打天下的理论思想，这种表现简直就是灾难性的存在，因为在他们眼中，什么问题都是旺衰问题，什么问题都是喜用问题。
  如果从逻辑的角度出发，这个问题十分简单，逻辑不同而已。每一件事物背后都尤其对应的逻辑，事业有事业的逻辑，发财有发财的逻辑，身体有身体的逻辑，感情有感情的逻辑，六亲有六亲的逻辑，他们随着时间线（大运流年）一同运行，有时单独存在，各自独立，有时候又混在一起，共同表达。
  古人常说的一句话“成格者非富即贵，破格者非贫即夭”是有问题的，富贵对应的应该是贫贱，而非贫夭。
  破格者不贫不夭的大有存在。
  在一般情况下，命理分析通常默认的底层只是在求富贵、层次、事业发展、财富获取，并不涉及其他。所以《子平真诠》整本书都是围绕这一基本核心展开的。而该书还有一个问题是，只问最高成就，忽略实际境遇。比如书中列举的状元罗洪先，只因有“状元”头衔就极具推崇，作为标准。而实际罗的境遇十分坎坷，最终因贫苦而亡。如果命运可以选择，你是会选择罗的人生，还是选择做一个无名的衣食不缺的老百姓，估计大多数人会选择后者。
  说的简单点，事业是事业，健康是健康，有些人是同步，有些人却恰恰反着来，这是命局的组合结构等因素决定的。
  即便单拿一个人的身体健康问题来讲，这里的逻辑如果细分则又有不同。有些人是病、有些人是伤，病是自身的问题（有时候又不是比如具有传染性的疾病），伤是外环境造成的。病又分慢性平稳性、快速突发性两种，随着医学水平的进步，前者基本不需要太过担心，后者则要多加防范。
  命理本身有其局限性，不确定性和灵活性，既不是“宿命论”，也不是“改命论”，单从身体的角度去看，有些问题是可以改变的，有些事起是可以防范的。