命理古籍中有很多奇格，外格的描述，这些大部分都是某些特定的组合或者字碰字产生的效应，古人会赋予它们华丽的名字来博人眼球，而事实上要想达到富贵的程度仅仅局限于这些外格是远远不够的，因为还要全盘统看；《三命通会》里有个外格名为“日贵格”，原文有云：“日干座贵，一世清高”；那么如何来看待“日贵格”，入主“日贵格”就一定“命贵”吗？
  “日贵格”中的“日”指的就是日干，而“贵”特指天乙贵人，你没听错，此格竟然是用神煞来定义的，因为天乙贵人是吉神之最，古人对天乙贵人是十分的推崇，经常到处宣扬，如“若人命中遇之，主功名早达，官禄易进。。”所以如果日干坐下为天乙贵人那更是吉神贴身，日主能第一时间得到贵人加持，这是上等的福气，所以称此为“日贵格”；
  《三命通会》有云：“此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。贵气聚于日，更有财官印食相助，贵气为福”。所以“日贵格”一共有四位日柱，即癸卯，癸巳，丁酉，丁亥；天乙贵人的口诀有两句为：丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；丁火和癸水的贵人位分别为酉，亥和卯，巳；
  “日贵格”有“日贵”和“夜贵”之分，《三命通会》有云：“日生要癸卯，丁亥；夜生要癸巳，丁酉，日夜不背得体。”为什么要分昼夜呢？因为古人认为“日贵格”要顺应阴阳之气，白天阳气盛，夜晚阴气浓的自然规律，白天和夜晚的分界为卯酉，卯时到酉时为白天，酉时以后为夜晚。
  大家要注意“日贵格”的“格”和我们日常所认为的“格局”的“格”是不一样的，因为“格局”强调的是整体观，观的是月令之主气和命局所形成的气势，而“日贵格”说白了就是四个单独的日柱，具备这四个日柱的人可以说是比比皆是，那么现实中这些人都富贵了吗？当然不是了，所以不可能因为“日贵”就“命贵”了，显然这是不可取的；
  所以“日贵格”的“格”只是想表明一种规格，格调而已，它能呈现日干贵人贴身的印记，带一个漂亮的标签，至于此贵人能否在现实中为我所用，还是需要更多与之配合的外在条件的，那么具体什么条件呢？
  “日贵格”的这几位日柱从十神上讲都是自坐财官，当然癸卯为自坐“食神”也是可以生财的，而要想“命贵”离不开“官星”的理会，所以古歌有云：“日贵支干一位同，空亡大忌带官冲；仁慈广德多姿色，会同财乡空自崇。”此歌诀中提到“官星”是“日贵”的重要条件，并且“官星”不能被刑冲破害，并且有“财星”相生，同时“财星”要完整不能被合克，因为这样就失去了它生官的作用，最后“财官”不能空亡。
  “日贵格”的天乙贵人不可被冲克太过，古歌有云：“丁日猪鸡贯白蛇，刑冲破害漫咨嗟；绳临会合方成贵，始终分之乃是佳。”歌诀里讲的是丁亥，丁酉日，其实癸巳，癸卯也一样，坐支贵人不能被冲克太过，比如丁亥日，忌月支，时支见巳，丁酉日忌月支，时支见卯，以此类推。因为贵人逢冲，贵气不存。但贵人喜被合，尤其是“日贵”逢合会则吉，包括三合，六合，三会等，比如丁酉日，地支见辰，辰酉相合，贵气会更加的牢固；
  “日贵格”要想“命贵”除了以上条件以外，还要看命局的整体格局组合，这才是重中之重，如果同时让天乙贵人成为命局之用神，这样会双倍快乐，真正的大贵人显现；其实所有的命局中“用神”才是日主最大的贵人，而神煞天乙贵人只能是一些遇难成祥之气场，如果此天乙贵人为命局的忌神，那么贵人之气照样是荡然无存，贵人在坐下又是用神，这样的人才具备真正“命贵”的潜质。同时命局中的贵人不要太多，天乙贵人并非多多益善，如果太多反而会让命主心神不宁，所谓“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三四贵人为下贱。”