学习命理我们有必要了解十天干的一些基础特性，但这些特性主要用来捕捉天干背后所表达的“象法”层面，从而让我们更直观的了解其现实意义；今天我们聊一聊五行之“金”，“金”在天干分为“庚金”和“辛金”，虽然同为“金”五行，但阴阳属性是不同的，细分它们的区别还是比较大的，它们所表现出的喜忌是不一样的，那么“庚金”和“辛金”到底有何区别？为何“庚金”被称为顽金，喜火来炼，“辛金”被称为珠玉，喜水来盈呢？
  “金”的五行特性为向内收缩的，它主肃杀和收敛，这和木性的发散特性是相对的，所以金是克木的，“金”的收敛特性表现它容易沉降，在物理上就代表比较重的东西；而在人的思维层面，“金”比较偏向于冷静思维，注重逻辑和理性，所以就更多对应的学科为理科。
  “金”的肃杀之性主要指的“庚金”，“庚金”代表的是三秋肃杀之气，它在秋天比较旺，在天为明月，可以光耀千里，而在地为斧城之金，无比坚硬；为何古人都是秋后问斩，行刑成为“秋庚”，没听说过春后问斩的，其实主要与“庚金”的肃杀之气有关，“庚金”可以代表行刑的刀，因为刀对人有强烈的威慑感，所以“庚金”有七杀之象，在古代可以延伸为各种斧钺钩叉等武器。
  古人杀人是讲究自然规律的，杀人本身就带有“庚金”的特性，春夏之气发散，而秋冬之气肃杀，这个时候的草木都枯萎，百姓的心态都是比较收敛的，即使有人被问斩，所产生的怨气也比较小；以前有人统计过春夏发生的凶案很容易被侦破，而秋冬发生的凶案则很难破，其实就是因为春夏的发散之气让这些坏事很容易被发现，而秋冬的线索太过收敛不容易被发现。
  “庚金”属九，逢九则变，现实中很多事情发生变化之时的应期大都是在“庚金”或者“申金”到来之时，这和其背后的喜忌关系不大，并且“庚金”这个五行带有改变命运的能力，很多“庚金”人喜欢不停地改变自己以顺应潮流，他们对自己也非常的自信。
  “辛金”为成型首饰之金，它的光芒要比“庚金”靓丽，但是已经成型，所以经不起大的克冲，现实中就很难担当起大的重任，或者说难以承受比较大的挫折，当然这只是单点来看，具体还要参考格局喜忌，只不过“辛金”本身的特性就是如此的，显得娇贵一些。
  “辛金”为阴金，比较温润而清，形体很美，质地柔软，“辛金”日主大都外比较比较秀气和精致，在所有五行当中可以说是最优气质的，“辛金”主白，白为干净；“辛金”多与神秘文化有缘，现实中“辛金”学易得人很多，“辛金”和“丑土”都是为道缘，而木火通明之人大都为佛缘；
  “辛金”并没有强烈的肃杀之气，这是它和“庚金”最大的区别，“辛”字在我们的汉字里表示辣，“辛辣”由此而来，辣是含有热性的，带一些上火特点的，它并不是完全的寒凉，并且在中药里“辛”甘发散而为阳，辛药里很多都是以偏阳药和热药居多。
  “辛金”好似珠宝它是需要人工的雕琢而成，外表看似柔弱，其实内心是比较坚硬的，阴日主其实都有类似的共性，当然“辛金”尤甚，这样的人做事情比较坚韧不拔，追求完美主义，太过则会挑剔，对自我的要求很高，但是他们能够适应外界环境的变化。
  “庚金”本身为顽金，其实就是铁矿石，金属原材料，《滴天髓》称其为“庚金带煞”，就是带有一些煞气和杂质，这样的“金”是需要打造历练才能变成成品为用的，“庚金”是具有较强的可塑性的，所以就需要火，但前提这个活一定要适中，不可过旺，火炼“庚金”就是一个将其提纯的过程，去掉其内部的杂质和炭，但最后一定要有一点点的水来冷却，同时火本身也代表文明的进步，而“庚金”代表初识的野蛮时代，用火的文明来改造“庚金”的野蛮，赋予它更多的文化气息，间接反映“庚金”成材的过程是艰辛的。
  “辛金”为金银首饰，它是已经成型了，所以就不太需要火来历练了，如果再用强火肯定是会把这些成品给熔化了，这样“辛金”的价值就降低了，而此时要想保证“辛金”的气质，反而是喜用用水来对其淘洗，所以《滴天髓》有云：“辛金柔弱，温润而清”，壬癸水皆宜，水多可以让“辛金”清秀充盈，让这些金器变得更加闪闪发光，从而会具备更高的观赏和艺术价值；虽然强火不喜，但温火还是可以的，温火犹如灯光，让“辛金”在光的照耀下，更增添几分美感，这个火就是人间之火，可以说是一切的发光源。
  “庚金”喜火炼，“辛金”喜水盈，前提是要为“强金”，也就是说“金气”要足够的旺，如果“庚金”太弱，根气太浅，火来炼金反而是毁金，同样“辛金”如果太弱，再来水泄之反而更虚弱，这样也难以成器。