《兰台妙选》有：“龙虎包承”一句。
  原注将其解读如下：
  辰为龙，寅为虎，命中有寅有午，中藏巳；或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格。
  而万民英注解中基本依旧注之意，又讲其是与“龙吟虎啸格”，“明有龙虎，暗拱风雷”，“龙虎拱门”格大同，实则皆是错误的。
  二者皆不明“包承”之本意，故望文生义，错解原意，实则“包承”的源头在《五行精纪》。精纪二十一卷中，林开，阎东叟皆明确提出过“包承格”，并且与引从格并论。
  前后有二支包承，本命在其中者是也。
  假令辛亥生人，得庚子月、戊戌日，子处其上，亥处其中，戌处其下是也，子在前为包，戌在后为承，入此格者主清贵福厚，只怕空亡冲破。
  解读：
  前为包，后为承，本命在其中。
  说明命主身份尊贵，前后皆被人恭维保护。
  那么龙与虎，是十二支中最贵，来给命主抬起轿捧场的人越尊贵，越说明命主的地位。但忌“空亡”与冲破，其实还需要防止会局情意不真，兰台重龙虎，故在拱门格的时候，也特意提到“龙虎拱门”，根本就不是原注与万民英解读的意思。
  看其举例：
  辛庚戊
  亥子戌
  金土木
  亥为本命，月日两位来包承本命。那么顾名思义，龙虎包承，只能是卯命。
  比如以下命局：
  癸丁壬甲
  卯巳寅辰
  金土金火
  （1）年日时皆在一旬之中，日时壬寅与甲辰来包承本命，正合龙虎包承格。
  （2）寅卯辰巳，寅为虎，辰为龙，卯为雷，巳为风，寅卯辰巳夺东方秀气，且丁壬真木，故大贵命也。
  包承一看其是否本命参与，不参与便是独掉岁君，这样就是被孤立起来了，孤虚日主也是同样的道理，吉神恶煞，三合三会，刑冲破害皆可依理延伸，穷其吉凶，落到实处。包承如是满局凶煞为害，反而遭身边之人陷害也，为吉，才是为珍珠明玉。
  假令甲子人，以前三辰为引，则丙寅、丁卯为引，以后三辰为从，则壬戌、癸亥为从，引宜远，以丁卯为远，从宜近。
  以癸亥为近，然子卯相刑，不若丙寅为食神禄马，若得壬戌时，则丁与壬合，卯与戌合，暗中有合，则壬戌癸亥甲子并乙丑以待用，而前引神有丙寅丁卯，一甲中天地气全，前后包承，更看纳音，有生旺之气，兼诸贵杀助之者，大贵。
  引从包承拱太岁，则官历清华；
  刑害冲破值身命，则一生困苦。（阎东叟书）德清解读：
  这里是将包承与引从并论。这里的引从，其实狭义说要求是很高的。首先是必须在本命一整柱的前后三辰才可以是引神和从神；其次最是还同时在一旬中生人。最后是还是本命得吉神，不犯刑冲破害。只要符合引从，便是包承的另外一种形式。广义的取，在支命前后三辰带吉煞的皆可用，轻重不同。
  引，好比如前面有人给你牵马；从，好比如后面有人给你当侍从。故引须远，从须近。
  什么样的人，会被人“前引后从”？当然是富贵之人，同样的道理，谁来做引神与从神，侧方面反映命主的地位。包承与引从，无所谓哪个格局更高。要看谁来包承与引从。
  如果张三与李四来包承你，也就是一个混混头目而已，所谓“鸡鸣狗盗之首”。如果贵人来给你引从，那就不得了。如果警察来引从，可能是个囚犯。具体需要仔细审查原局情况。
  后面《沈芝源髓》注解有举例，摘录解读如下：
  己癸戊壬
  酉酉申子
  土金土木
  （1）年月时都在甲辰旬，在一甲之中。
  （2）己酉土后一辰为戊申，戊申为贡气连珠为正学堂作从神，后一辰从近。
  （3）己酉土前三辰为壬子，壬子为财神也是本命得天乙贵人作引神，前一辰引远。
  此造便是学堂与贵人前引后从，故贵也。
  小结：
  从上可以看出，《兰台妙选》很多知识点，甚至用词用语，根本还是在《五行精纪》，之所以讲原注与万民英注解不对，是因为包承格在精纪已经有明确的定义，注解的人对包承不理解，才论拱夹，这样就显得没有章法，侧方面反映无论是西窗老人，还是万民英对于禄命法的理解皆不成熟。
  当然，以上也是一家之见。