《气象篇》有云：“水泛木浮，死无棺椁；火炎土燥，生受孤单。”
  【原注】：木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多为不美。土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用；后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。
  甲乙壬癸日生，地支会合水局，或亥子水多，透干壬癸，如无戊土制之，为水泛木浮。
  壬癸水日不必见木，水泛亦从。
  己土透干，不足以停止水，徒混浊耳。
  主一生辛苦，贫贱，夭折，死于他乡，死无棺椁。再行水运，落水而亡。
  《穷通宝鉴》有云：“正二月甲木，如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。”
  《穷通宝鉴》又云：“十一月甲木，或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。“
  《穷通宝鉴》又云：“十一月乙木，或成水局，壬癸两透，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折，得一戊救方可。 ”
  《穷通宝鉴》又云：“二月壬水，或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名水泛木浮。一生辛苦，再行水运，落水而亡。”
  丙丁戊己日生于夏月，地支会合火局，或巳午火多，透干丙丁，如无壬水制之，或金多泄土，为火炎土燥。主非残即贱，僧道孤独之命。孤贫奔走，无家之命。
  癸水至弱，火炎土燥，熬干癸水，是以癸水无用。
  岁运行水，火炎土燥，水激反凶。
  《穷通宝鉴》有云：“四月丙火，或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流，不然，须防夭折。”
  《穷通宝鉴》又云：“五月丙火，或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透洩火气，亦主刑剋孤寡，行北运多凶，何也？所谓燥烈水激反凶。”
  《穷通宝鉴》又云：“或丙午年，甲午月，丁未日，丙午时，无水解救，为僧道孤独。”
  《穷通宝鉴》又云：“五月丙火，或生月是禄，支皆生旺合局，加以火出，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格。女必为尼。即运北地，反主凶危。 “
  《穷通宝鉴》有云：“辰戌丑未，四土之神。惟未土为极旺，何也？辰土带木气之，戌丑之土，带金气洩之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和。若未月土则带火气也，带火气以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看。但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。 ”
  《穷通宝鉴》又云：“四月戊土，若一派丙火，为火炎土燥，僧道之流，得一癸透壬藏，功名有准。”
  《穷通宝鉴》又云：“五月戊土，若支成火局，即透癸水，不能大济，是一杯水难济薪火也。人命合此，即好学不倦，亦不能成名，且主目疾。若得壬水出干，则非此比。又或土木重重，全无滴水，僧道孤贫之辈。 ”
  《穷通宝鉴》又云：“三夏己土，或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如七八月之间旱，则苗藁矣，此命孤苦零丁。或有甲木，又见丙火重重，无滴水解炎，亦孤贫到老。 如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心肾肝脏之灾。若壬水有根，辛金得地，又非此而论。”
  《穷通宝鉴》又云：“三夏己土，或支成火局，无水，僧道孤贫。”