命理四柱的形成源于宇宙中的时空信息，也就是每个人出生的那一刹那所处的时空状态，古人发明了天干地支来表达此时空状态所反映的时空信号，并将这些信号通过五行生克的方式与人体相融合，从而就产生了“命”，而时空状态信息是有规律的变动的，这是因为天体运动都是有周期规律的，所以人的命运也是有规律的发展变化。
  命理四柱分为年柱，月柱，日柱，时柱，但自宋代徐子平以来，论命都是以日柱的日干代表命主自己，以日干为中心来定义十神的属性，那么为什么不用年柱，月柱，时柱呢？它背后的原理到底是什么呢？其实到目前为止命理界并没有统一的答案，今天我只表达一下我个人的观点供大家参考。
  任何术数都要与阴阳有关系，八字命理当然也是一样的，阴阳合和才能孕育生命万物，所以要想反映人体本身，那么就需要一套完整的阴阳属性对人体发生作用，什么是完整的阴阳属性？其实就是阴阳之间的盛衰转变，这就好比是我们常说的十二张生，从生到死再重生，从弱到强再变弱的循环过程。
  八字理论的模型就是模拟太阳系中的各种天体运动对人的能量影响，最关键的就是太阳，木星，月亮，地球，星体间的相互运转而产生了四柱规律，那么我们就需要根据四柱所体现的能量变化，找到可以反映一套完整阴阳属性的柱子，并用它来表达命主，从而模拟命主的一生。
  年柱表达为一个回归年，它与木星和太阳的位置有关，从季节上讲包含了春夏秋冬，寒暖燥湿，年柱所体现能量的阴阳属性是完整的，所以年柱具备了代表命主的条件。
  月柱表达的是地球与太阳的位置有关，但它只是一个回归年的1/12，单独拎出来一个月很容易非冷既然，比如午月只热不冷，子月又是只冷不热，所以它很难表达一个完整的阴阳能量属性，那就无法代表命主。
  日柱与地球和月亮的位置有关，它由一个白天和一个晚上构成，虽然时间短，但是一天的阴阳能量变化是完整的，比如夜间寒冷，中午炎热，能量的转化满足动态规律运行，所以日柱可以代表命主。
  时柱与地球自转有关，它和月柱是一样的，只能代表一天的1/12，能量上会出现非冷即热的状况，很难形成阴阳变化的连续性，所以就无法表达完整的阴阳属性，那么时柱也无法代表命主。
  所以综合来看，只有年柱和日柱具备完整的阴阳属性体系，那么到底为什么以日柱为主呢？
  在唐代以前，论命确实是以“年柱”代表命主的，这个阶段被称为古法论命时期，代表人物就是唐代的李虚中，那么当时为何用“年柱”更多呢？其实这主要是与当时的时代背景，以及人道的时代规律相关的，因为八字反映的就是人的社会关系，人在社会中生存能力的高低，而在古代尤其是徐子平之前的中国社会，虽然科举制度已经建立但是不够完善，在当时的社会背景下，依旧采用的是世袭制，个人的命运与家族的兴衰息息相关，你只要出生在一个好的家庭环境，不管你的个人能力如何都将会拥有不错的人生事业，所以古禄命法是符合当时的社会人道规律的。
  从宋代徐子平时期开始，整个社会科举制度逐步更新完善，崇尚个人的主观能力逐步的凸显出来，从先前的家族选择变成了个人选择，寒门也可以出贵子，人们通过后天的天赋和努力也可以改变命运，社会人道规律的改变逼迫八字论命必须将日主重心从年柱切换到“日柱”，“日柱”论命也符合了当时的社会背景，自然就成为了主流。
  还有从出生概率上来讲，当前世界人口有八十亿左右，而每年出生的人口将近八千多万，这些人都会有相同的“年柱”，那么用年来预测个人命运未免显得有些笼统，太过宽泛；而每天出生的世界人口只有将近四十万，相对于八十亿，概率明显要缩小很多，所以已经比较精确了；这也是当前采用“日柱”的另外一个原因。
  “日柱”中为何用“日干”代表命主自己呢，为何不用“日支”呢？其实这也回到了阴阳的表现形式，“日干”透出天干，主动，为阳，所以它能表现很多命主的显现特征，而“日支”在地，主静，为阴，它更多体现的是一些隐藏的信息，而每个人的穷通富贵，寿夭吉凶等关键特征都是显而易见的，也很容易被大众所了解的，所以用“日干”代表命主自己是比较贴合现实的。“日干”代表我自己，那么以“日干”为太极，从而展开八字中空间的范围表达，比如日时柱为家里，与我临近的，而年月柱为家外，离我比较远处的。
  但是，虽然目前我们采用“日干”为中心论命，但结合到目前的社会环境，“年柱”的影响依然还是很大的，一人得道鸡犬升天的情况在家族里还是会产生的，所以有个好父母或者好亲戚还是会少走很多弯路的，所以“年柱”的参考分量还是不能忽略的。