调候论与格局论相比，其重要性毫不逊色。
  这个是和格局论并行的一套体系，调候的意思就是调节气候，因为每个人出生时候，他的寒暖燥湿的体系，是否存在偏寒、偏热等情况。
  比如说一个人生在夏天的时候，原局就比较容易燥热，水自然就会弱，那么水就是调候用神，这个概率是很大的。
  如果是生在冬天，因为天寒地冻，那么就需要丙丁火来暖局，这个就好比生活中取暖的一些方式。
  我们经常听到调候为急，主要指的就是调候用神。
  他是指十天干里每一个天干的喜忌。
  因为日主本身有自己的一个喜好，这就好比一个人本身有自己的兴趣爱好一样，这个就相当于日主本身的五行性要求。
  所以在看盘的时候，首先就会想到根据月令去确定调候，另外一个，根据日主的天干，来确定日主喜忌。
  这两个在实践当中，一眼就可以看的出来。
  第一个，就是确定原局的层次，格局法和这个调候完全可以与之相结合。
  比如一个人是成了正官格，那么这个人适合当官，但他适合当什么样的官呢？这个里面就有区别了，也就是高与低的一个差别。
  如果是格局成立了，然后调候和日主喜忌又到位了的话，那么这个层次就挺高的了。
  第二个，确定一个原局大运衰旺的喜忌，也就是行到调候大运的喜忌，日主喜忌大运的时候，这对于原局来说，是一个层次的提升。
  当然，如果是犯了冲刑，那么就是会有起伏，但是他的层次是不一样的，这个后面会和大家专门的分享。
  第三个，就是大家最为关心和经常听到的，寻找吉利的方位，和五行的配饰，就是根据这个来的。