八字观“气势”论之前已经跟大家分享了很多，比如如何通过某种五行的数量来确定五行的势能，这种势能会影响到格局，从而方便我们更快的定义忌神和选择用神，在“气势”论中有两类格局非常特殊，虽然不多见，但只要在命局中形成，那么对命局的负面影响非常之大，这就是所谓的“战局”和“偏枯”，那么这两种“气势”局到底有何区别和表现呢？
  “战局”和“偏枯”的相同点：它们都是在原命局中由两种五行之间所营造的“气势”，注意一定是两种五行！这两种五行占据了命局的半壁江山，也就是命局的主气，同时两种五行的力量也是几乎均等的，这种力量的划分依然是参考之前我所讲到的五行的“势能”判断方法，仍然以五行的数量来对比，比如某两种五行在命局中的个数为三比三，四比四都是均等的，而不是传统意义上的以是否得根得令得势来对比旺衰。
  “战局”和“偏枯”的不同点：“战局”意味着两种力量均等的五行之间的“相克”，为何此时的“克”称其为“战”，就是因为这两种五行出现了力量上的对峙，五行之间“相克”是有规律的，当克方力量远大于被克方的力量时，此时是构不成“战局”的，因为被克方会被克方死死的压制，这是一种制服的状态；当克方力量小于被克方的力量时，此时也构不成“战局”，因为此时为克方对被克方的“约制”，反而是有情的；而只有当克方的力量和被克方的力量几乎对等时，此时出现了你克我，我还不服的情况，那就是要开战了。用数量来表示比较易懂一些，比如四个木克两个土，此时不战；两个木克四个土，此时也不战，当四个木克四个土时，此时就是“战局”。
  “偏枯”意味着两种力量均等的五行之间的“相生”，这种“相生”是毫无意义的，也就是没有任何的情义可言，这该如何理解呢？“相生”本意为一种五行泄另一种五行，或者可以理解为一种五行生扶另一种五行，只有当一方强旺，另一方弱才能突出有情度，还是用五行的数量来表达，比如四个木生两个火，此时这两个火泄四个木就是有情的，如果四个木生四个火，木火两旺，那么此时的情义从何而来，这就是一种无意义的生助，木生火无情，因为火旺不喜木生，而换个角度来讲，此时火泄木也无情，因为火旺泄木太过更是无情，所以这样的命局就呈现出偏颇的状态，五行过旺相生就是“偏枯”。
  《滴天髓》有云：“天战犹自可，地战急如火”，它所表达的意思为如果五行相战只发生在天干，那么因为天干本来就是属气动之态，那么影响面要小一些，比如天干出现两个水对克两个火，水火相战。而地支因为本身为根基，是命局伫立的基础，如果地支出现相战则会发生比较大的动荡，比如地支有两个金克战两个木，这样的影响比天干要大很多。
  如果五行相战只是单独发生在天干或者地支，其实它的影响面都不是特别广，真正的五行相战是天干地支同时存在，并且相克双方的五行交织在一起难舍难分，这才是最严重的“战局”，称为“交战”，这样的命局对人生的负面影响是多维度的，通俗的讲一旦出现“交战”，人生是百般不如意的，也就是妻财子禄寿没有一样是好的。
  因为“战局”是一种五行相克的动态的表现，命局的气场非常的不稳定，所以这样的人事业上工作不稳定，多做少成，但还特别愿意折腾，根本停不下来；婚姻上很难有稳定的婚缘，一婚不到头概率很大；六亲缘分不深；身体上容易有慢性疾病，甚至是意外之灾。
  “偏枯”局本质是一种顺生局，但生的毫无意义，如果是强旺的五行之间顺生成格局，日元顺从其势，那么这就是从格，如果是从格，从的是两种强旺的力量对等的五行，那么这样的从格层次会大大降低；而如果命局不是从格，但还有两种强旺的五行顺生，生的虽然如此自然，但毫无目的，那么这样的层次会更低。
  “偏枯”是五行相生的力量传递，这样的人看似好像是比较顺遂，其实是静如死水，“战局”的人生是斗志昂扬，波澜起伏的，而“偏枯”类似躺平态，无欲无求，其实这都是一种极端表现，一个是奋斗不息，折腾不止，而另外一个则是有些摆烂之态，这样的人修行比较适合他。总之，不管是“战局”还是“偏枯”其实都不会有太高的人生成就，要想解救它们其实也不是特别容易得，“战局”用通关可以有一定的效果，“偏枯”用吾儿再见儿，用第三种五行顺泄之也会有一定的效果，但都很难解决实质的问题。