谈论到「七杀星」或者是「七杀格」时，有“制化合生”这四种方法，对于「七杀星」要“控制得宜，为我所用”，那么这四种方法有什么区别呢？
  俗话说敌杀不如制杀、制杀不如化杀、化杀不如合杀，敌就是以刃敌杀属于以命相搏而收服，制则是用食神之智伏魔为我所用，而化杀属于时以德服人、化敌为友，可见其投入和产出比是完全不同的。
  那么化杀是怎么运用的呢，这里就必须提到“杀印相生”格局。
  所谓“杀印相生”格局，其前提一定是「七杀格」成立而不破，结构中没有食神来制杀，而是有印星出现来化杀为权，从而达到生身解难一种优质命局结构。不要去管身强身弱，这里用印星的首要目的不是生身，而是为了制化「七杀星」为权，消灭对日主构成威胁的敌人。
  印星的次要目的才是生助日主天干，当其把结构中的主要矛盾解决了之后，再来生身其实对日主更加有情。
  印星对「七杀星」的化是一种怀柔的功夫，属于是一种以德服人的和解之力，解决各种矛盾和争斗的理想方法一定是和解，所谓“冤家宜解不宜结”正是此理。
  第一点肯定是「七杀星」当令，或者是透出天干在年月时上；第二点是有印星来化杀，且没有财星出来坏印，也没有比劫食伤合印；第三点则是没有“官杀混杂”的情况出现，或者是有官星来混杂但却被合住了；第四点是「七杀星」不受冲克，若有相冲能够合杀解冲。
  对于一个优质的「七杀格」来说，“逢杀看印”是一条不变的基本原则，有印星化杀且不受阻、不受损则容易贵而有权，故而《子平真诠》中才有“有七杀用印者，印能护杀，本非所宜，而印有情，便为贵格”的说法，同时《元理赋》中也有“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达”的论断。
  大概意思是说“杀与印”往往都是难舍难分的，甚至可以说杀即是印、印即为杀，有时候取杀格、印格斗不是特别分明的，不像是官格与印格那样泾渭分明。
  由此可见“杀与印”二者之间是互相需要的，比如子平、三命中的一些外格，像月上偏官、岁德扶杀、时上一位贵等等都属于是“杀印”变格。
  古书中对于“杀与印”之间的依存度，有“杀为武艺，印属文华，有杀无印欠文采，有印无杀少威风，绝妙杀印双全，宜其文武两备”的描述。
  不过能够导致“杀印相生”破格的条件也不少，比如「七杀格」在有印星来化的时候，同时又见食神来制，如果印星与食神二者相碍，那就属于制化两立而破格了。
  但若是印与食两不相碍，一个在年一个在时或者一个在天干而一个在地支，双格并存也是正常的。
  总之“杀印相生”格局有五不要，一不要官杀混杂，而不要就是冲杀，三不要印星过多，四不要印星被财坏，五不要印食制化两立，这要不出现以上这五种情况格局就不会破。
  同样的一个「七杀格」，如果杀重而有印星来化则格高，若杀轻有重印来化则格低，而杀重却没有制化则非贫即夭。