八字中关于子女的判断，自古至今一直是比较重要的研究内容，因为古代的传统观念认为结婚生子，让先祖的血脉得以传承是每个后辈应尽的责任，《孟子》有云：“不孝有三，无后为大” ，年轻人如果不结婚生子，这是一种非常不孝的行为。而子和女有别，为了能够让香火延续尤以生子为荣，所以就有了重男轻女的古老观念，如何判断子女的性别就成了八字命理的又一个重要课题，命书中有句经典口诀“身旺财为子，身衰印作儿”，难道身旺之人见到“财星”，身弱之人见到“印星”就一定生儿子吗？这句口诀的应用条件是什么呢？
  八字源于社会集体意识形态，也就说八字如果脱离了社会环境其实就失去了其大部分的意义，所以对于相同八字不同社会的人来讲，八字所体现出的社会集体意识区别就非常之大，比如在中国出生的人，社会集体意识一直是以官为贵，升官发财是根深蒂固的理念，而如果在西方欧美国家则完全不同，因为西方国家的社会意识崇尚自由民主，职业并没有太多的高低贵贱之分，所以西方的公务员体系并没有给予太多权力，所以“官星”这颗十神的含义就会因为社会地域的不同而发生转变，它的含金量到了西方就会缩水很多，欧美这种自由的国度更多的是体现“伤官”的地位，灵活创新与变革。
  谈到“子女”，中国的传统社会一直是以子为荣，“母凭子贵”，因为儿子能够传宗接代，繁衍生息将家族的事业和资产传承下去，并且古代社会为农耕文明，男人也是主要的生产力，这也是凸显家族繁荣的标志。所以每个父母都期待能有儿子得以延续家业，儿子的地位就显得非常之重要，那么既然八字是社会集体意识的反映，所以如果体现在八字里想要得“贵子”，展现社会所赋予给他的价值和地位，必须让“子女星”在命局中同样也要发挥关键的作用，这其实就是用神的含义，所以“子女星”为用神，或者“子女星”为忌但有制化都是能得“贵子”的标准配置。
  这两句话其实就是在表达如何能生“贵子”的条件，注意不是“子女”，这里面不涉及女儿，古人的命理口诀都是比较精简，这两句话只有十个字，你如果不加以思考，直接的拿来解释是完全不对的，比如有的人从字面上直接理解为：身旺的人见到“财星”来就是得“贵子”，身衰的人见到“印星”来就是得到“贵子”。真的这么简单吗？大家如果直接拿来去套肯定是会翻车的，那么古人这么讲背后的条件是什么呢？
  大家还是要回归最基本的“子女星”代表，这条准则不要轻易的变更，男命以“官杀”为子女，女命以“食伤”为子女，至于“正官”和“七杀”，“食神”和“伤官”分别代表的是儿子还是女儿，那就不用去记忆了，因为用十神属性来定义子女性别，是没有太大的准确度的，要想稳准狠，还是要回归八字底层社会属性逻辑，回归“子女星”对命局的积极作用强弱来判断。
  “身旺”之人，比劫林立，喜用神一定是“官杀”或者“食伤”，如果是男命“身旺”，命局中“官杀”克身为用神，当岁运“财星”来临，财来生官杀，子女星被引动为用，那么就很容易生“贵子”；如果是女命“身旺”，命局中“食伤”泄秀为用神，当岁运“财星”来临，食伤生财，就能够得“贵子”。
  “身弱”之人，克泄耗较多，子女星“官杀”与“食伤”在命局中成势为忌神，如果是男命“身弱”，命局“官杀”克身太过，当岁运“印星”来临，官杀印相生，子女星为忌有制化，定能得麒麟贵子；如果是女命“身弱”，命局“食伤”泄秀太过，当岁运“印星”到位，食伤配印，同样是子女星为忌被制化有力，必得冰雪聪明之子。