所谓“缘尽”，顾名思义，就是缘分到头了，两个人该要分开了。说得再细致一些，就是缘分到头了之后，两个人更容易分开，且分开会是对彼此、至少对其中一方有利的。而要是想要继续在一起，保持住这种交往、婚姻状态会比较困难，且至少也会对其中一方，起到不同程度的妨害作用。
  以旧法子平术的传承理论来讲，就只有两种情况，一是“二心”，一是“背离”。
  所谓的“二心”，与出轨、外情显化都无关，或者说没有必然联系。因出轨等情况而选择分开，这只是个人的选择，至少以命理学认知来看，这种情况并不必然代表着婚姻的破裂。这“二心”，讲的只是没了和对方之间的期许与向往，因为种种原因，看待对方时满是偏见，且态度偏执，或者与对方的交往多是虚与委蛇，并不透漏自身的真实想法。这种情况的最终表现，就是所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了。遇上各种问题时，双方并不团结应对，而是各自行事，甚至会选择损对方而利自己的行为。对应在现实中，大多就是一方受损时，另一方会选择逃离，而不是共同面对。
  这就是“二心”，这种情况的展现，就代表着配偶、伴侣双方之间的“缘尽”。
  除了“二心”之外，“背离”也是“缘尽”的一种表现，就是双方感情的分裂，对彼此的回应变得寡淡，情绪不能共通，直至行为愈发出格，不再以对方为考虑标准。比如双方的问题、矛盾出现后，不去解决，而只是规避、搁置等等，最终愈行愈远，就是所谓的“背离”。
  但在现实中的实际情况，却难以这般简单的对照。像是浅显些的，配偶、伴侣双方之间，不但做不到一致对外，反而还多见内斗。在外界受到了妨害难以抵御，只能将反抗的行为或情绪，发泄在对方身上。简单来说，就是所谓“窝里横”的状态，对外人唯唯诺诺，为配偶或伴侣飞扬跋扈。这就是“背离”的一种表现，也就是不把对方当做与自己平等的人，而是自认为上位者，且不顾忌对方的状态。
  除了这种浅显的表现以外，关于“背离”还有不同的状态。
  像是缺少沟通，无论是相同的态度，还是相悖的认知，都不再与对方交流，而是只作出一些生活必须的交流，甚至是主动客观远离对方，减少彼此之间的交互。
  像是不再关注对方的所有，形象、态度、目标、发生的事件等等，全都没了关注的欲望，也没有了解的想法，说是沉闷无趣，却对外界还保留欲望，只是不对配偶或伴侣表达关注。
  像是在没有出现较重的矛盾时，也频繁的争执、吵闹，且不局限在家庭内部，而是当着外人的面，也肆无忌惮的展示出与对方的争执，甚至会偏向没事找事的状态。
  等等这些诸如此类的，都属于“背离”的标准，也就是不在以双方的小家庭为主，不认为彼此之间是一体共存的状态。
  而是违背了夫妻一体，对彼此之间的关系，有了一种分离的想法或者实际行为，也就是“背离”了。
  从这一点上来看，其实“二心”与“背离”，都是指向同一种彼此之间交往的状态，也就是对于我国传统文化中，所谓“夫唱妇随”认知的一种反面。
  这并非是说女命必须听从夫家，而是说双方中的一员，或者彼此之间，都没有把双方这一整体，再放置在较高的地位上。
  无论是配偶还是伴侣，双方齐心也好，态度相悖也好，只要立足点是双方这一整体的正面目标，那即使有冲突，也无关感情，只是三观的相左，也被认为是符合“夫唱妇随”的状态。
  只有个人把自己从这个整体中拆分了出来，不再考虑对方，也就是不再以整体的正面目标作为目的，这就是不符合“夫唱妇随”的状态。
  由此，脱胎于我国传统文化的命理学体系中，才将这种情况认为是“二心”或者“背离”，将其结果导向，认定为“缘尽”。
  那在实际行为中，如果彼此发生了争吵，之后还不考虑去解决问题与矛盾，而是相互推诿，或者直接撒手不干了。
  这种表现，虽然很难被定性为“二心”还是“背离”，但从这个角度来看，必然也是代表着双方的“缘尽”，其原因就在于，双方不再以彼此的这一整体，为自身的目标导向了。
  这就是所谓“缘尽”的概念，在现如今的主流认知中，这种认知完全贴合上实际行为时，其实如果与配偶、伴侣之间的相处，会使自身长期且持续的感到不顺心的话，就也应该认作“缘尽”了。
  因为在这种状态下相处，会使至少其中一方，因为长期的不顺心，而多生变故，也就是对自己不利。
  在这种表现被观测到之后，那自然想要继续保持交往状态，会比较困难了，因为明显能感觉到自己遭受的不利，是从何而来。
  那这也就代表着两个人该要分开，是缘分到头了。