一、看源头：
  某五行得生得助，有生源就是有源头；那么此五行之气就是有源之水，流泻千里而不干。
二、看渠道：
  无渠之水是散水。某五行缺少我生之五行，中断了水流就是无渠之水，只有得我生之五行有泄路才会有流通渠道，那么此五行之气就是有渠之水，流泻千里而不散。
三、看流向：
  无向之水是死水。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有能停止的地方，这个地方的五行就是流向，此五行之气就是有流向之水，流泻千里而不死。这时某五行便形成了一个有源头（也称发）、有渠道（也称流）、有流向（也称用），即有发有流有用、又有制衡、又有救援的规律。如财官印、食财官印，官印比食财，皆是各类不同的流通规律。滴天髓曰：“孤官不贵，必取财印以为辅；孤财不富，必用官印以为佐”，就是这个流通的道理。流通是药，可以治命中之病,一个好命局好岁运，它的五行干支都是在互相联系、互相沟通、川流不息的运动变化着，永远保持一个流通有情的状态。反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，医治这种不流通之病的流通之药，往往要从岁运干支来补充实现。这种补充的方法又叫做“通关”，通关是治阻隔之病的良方。