建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂秀气（真诠作：透出），即可依以为用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支合支，别取财官煞食为用。
  建禄月劫的本质就是日主与月令本气是比劫关系，但这里又有差别。乙木禄卯，劫在寅，卯中只有乙木，无物可取，但寅则不同，因为里面还有丙戊可取，如果丙戊透出，则立为格神。在某些古籍中，还有“乙生寅月号伤官”的说法，就是取寅中丙火为格神的。所以真诠也说，皆以透干合支，别取财官煞食为用。合支则就是指寅申巳亥为禄为劫的时候，虽然月令本气与日干也是比劫的关系，但这四个地支可以与其他地支会合变化。比如甲生寅本身建禄，但如果地支寅午会，则变为食伤格。
  有的流派，以建禄的禄为官禄之禄，意思是八字无官就以身禄为官使用，这个说法实待商榷。只要是比劫就会克财，怎么会成了禄呢，所以，真诠不取此法，一律按比劫克财为凶神看待，既然是凶神就要制化。
  禄的本意最早是"谷"的意思，说白了就是粮食，养命之物。后来才衍生出，福禄、俸禄、财富的意义。如果按照本意来讲，禄实际称为财禄更为合适。月上的比劫与日时的比劫需要区别的是，月是外，是共有的东西，是众的含义（这里包括但不限于日干），但日时的则是自己的，所以有些时候，日时的禄不能克，因为他是日主的身体，克了就要出事。古人所说的归禄格就是这个意思，归禄格的禄怕官杀克，因为克的是自己，这也是归禄忌见官星的原因。这个概念需要深挖，因为地支的比劫是日干的根，有根的日干一般不论从格，但如果可以将根克尽又可以论，所以克尽而从才是关键，如果日时禄被制尽可从，也就是说官杀克也没有问题。对于归禄有人反对，有人赞成，实际是没有搞清其中的道理。