子平格局从格分为从强（专旺）和从弱（弃命）两大类，其出发点都是基于日干的强弱，日干强旺，比劫林立成气势，则为从强格，即从印比之势，而日干虚弱无力，满盘克泄耗成气势，克我者为官杀成气则为从杀，耗我者为财星成气则为从财，泄我者为食伤成气则为从儿，所以“从儿格”按照格局类型划分，为从弱格的一种，但本质上“从儿格”与“从杀格”和“从财格”却有一些很大的不同。那么究竟何为“从儿格”？
  “从儿格”就是从食伤格，因为食伤为日元所生之物，为“吾儿”，这里不忌食神还是伤官，哪怕食伤混杂也没有关系，统称为“儿”。《滴天髓》有云：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。”“从儿格”虽然化为从弱格行列，但它与“从财格”和“从杀格”有不同的地方，“从财格”和“从杀格”是真正意义上的弃命从弱，那么何为弃命呢？凡入弃命格，日元必须是失令，失势无气，干支无印比相生扶，日元就会处于极度衰弱之地，那么它只能放弃自我而顺从于已经成势之五行，这叫顺势而为，谓之弃命从之。但“从儿格” 是不忌讳比劫的，《滴天髓》原文也有说“不论身强弱”，也就是说“从儿格”也可以不“弃命”，有比劫助身也是可以的，这就是它和“从财格”“从杀格”的关键区别，为什么会出现这种情况呢？
  “从儿格”本身是一种顺泄的结构，也叫“顺局”，其主线就是“食伤生财”，甚至有的人认为没有“从儿格”，都应该称为“食伤生财格”，其实这也是将格局混为一谈了，“从儿格”是一种比劫，食伤和财的顺生格局，只要不打破这个循环都是可以的。它分为三种情况：
  第一，当日元弱极无根气，食伤成旺势而生财，它就是标准“从儿格”；
  第二，如果循环中增加比劫的体量，那么它就会转化成“比劫生食伤生财”格，这种结构的格局也是有层次的；
  第三，如果循环中再增加印星，那么它就会转化成“印生比劫生食伤生财”格，也就是“食伤配印而生财”，也是有层次的。
  有人愿意把第一种定义为“真从儿格”，后两种定义为“假从儿格”，这也是可以理解的，但“假从儿格”是印比有力，其实是可以当做正格来看的，没有必要非得和“从儿格”拉上关系。
  一，食伤必须要得月令之气，占据旺点，且在地支要旺盛成势，天干也要有食伤透干。这么做目的是要突出食伤的气势，食伤透干也是为了对日元进行引化，泄尽日元之气。
  二，比劫最多可以带一位，只能在天干虚浮，地支不能见强根。因为天干有食伤可以引化比劫，所以比劫带一位是可以的，但地支如果见到强根就不是“真从儿”了。
  三，命局中必须要有财星，但财星不能太多。财星是“从儿格”的灵魂，因为食伤最喜生财，财星是人生成就的表现，但财星不能太多，太多了容易把食伤泄过，格局层次就大减了。
  一，喜食伤，喜正财，偏财，食伤生财，吾儿又生儿大吉大利。
  二，忌正印和偏印，尤其是印过重不利，如果印轻，能被命中的财星回克制服，也无大碍，但不是最佳运气。
  三，官杀无妨，因为官杀本身就是克制日元之物，况且命局中有食伤可以制住官杀，官杀难以立足，反而官杀运对命主来讲是一个挑战，有挑战才能有回报。
  从儿是以食伤力量为主导，食伤代表的是智慧和灵气，所以命主一定是聪明超群，博学多才，且比较注重名誉和面子。
  “从儿格”入真格者，一定是以大贵为主，但因为它又生财，所以都是富贵双全之人，当然现代社会的职业多变，也有一些高级的学者，艺术家，律师等也是“从儿格”。
  女命“从儿格”者，原局不带官杀，只要行运不背，子女必荣，会享子女之福，如大运行官杀之地，不利婚姻感情。
  “从儿格”从五行对比上来看，金水从儿和水木从儿比较秀气勃发，火土从儿秀气欠缺。