有的人会问自己是否适合学八字，或者换个说法，是否具有学习八字的素质。正常情况下，我们会听到几种逻辑、答案。有的人会根据神煞有无华盖，来确定和玄学文化有无缘分。也就是在这套逻辑中，只要你带华盖，那么你就适合钻研玄学。而这种论调，在一些人那里就成了定义一般的东西。但这时候，其实很适合再深入的问一下，那就是这两种情况究竟有何联系。找不到源头的，或者没能说服自己的理论，就快速的将其淘汰，然后不断更新换代构建自己的命理逻辑。
  还有一种说法，就是偏印旺不旺、伤官旺不旺。在这套理论里面，十神的旺衰，就代表了我们是否具备该十神的特征。也就是，八字中的伤官旺，那么这套逻辑就会认为，命主具备非常纯正的伤官特征。而伤官又代表了思想上的灵敏度，所以伤官旺的人就适合学习八字。而这套体系，最大的问题就在于，并没有考虑伤官和命主有没有实际联系。旺衰逻辑，最主要的就是天干和月令的关系，而不会去考虑该十神是不是属于日元的特质。而所谓的真假神，本质上的作用就和旺衰一样，那就是知晓哪些素质，是命主所具备的。只不过，他们的底层逻辑不一样而已。旺衰考虑的是天干和月令的关系，而我定义的真假神则是考虑这个十神有没有和日元有某种联系。
  第一种，就是具备辩证思维的人，在八字中的体现就是有真神伤官，且伤官有着具体的动态。有真神伤官很好理解，就是说命主具备伤官的特征，而伤官有着具体的动态，无论它是在生财还是在架杀亦或者是在伤官都行。本质上，就是确定伤官并不是在空想。有真神伤官，就有点像是知，而真神伤官有具体动向，代表的就是行。无论，这个动向是合适还是不合适的，都代表命主是一个敢于将自己的想法在现实中验证的过程。而如果没有这个动向，伤官代表的就单纯的是力量上的消耗，就像是挂着空档踩油门一样，本质上并不能提供前进的动力。而很多口头上说的天花乱坠，而实际操作却缺乏勇气的人大多就都是这样，颇有种窝里横的那种感觉。
  第二种，具备模拟优秀人、事的能力，代表的就是官印生的八字。官生印生日元，其架构出来的模型，官可以理解成一个比我们优秀的个体，而印代表的其实就是我们学习他的过程。而偏印学的是某个具体技能，正印学的是整个人。说的简单点，官偏印相生，代表命主有着明确技能上模拟的对象。而官正印相生，代表的其实是命主对官的崇拜，而以至于全盘模拟这个人。而就学习八字而言，无疑官偏印相生是更加合适的。
  在很多人的逻辑里面，玄学就是一个十分神奇的技能。学习它的时候，不需要验证逻辑，只要知晓各种传统派系的说法就能够让我们掌握这门技能。而在后续运用它的时候，只需要告诉别人，或是身弱、或是不成格，别人就应该老老实实的接受自己层次不高的事实。在他们的概念里面，玄学不需要推导，格局就应该和人的层次挂钩。玄学也不需要论证，因为它从出现开始，就是完美的形态。当热，这只是我的视角里面看到的具体现象，而事实其实是他们没有足够的收获，让他们有足够的动力，耗费巨大的精力推导出更符合逻辑的说法。所以，有什么是比既定传统命理的正统性和准确性，更利于我们快速的掌握这门技能的？