调候很多人都知道，大概就是夏天喜金水，冬天喜木火，这是调候的大方向，如果从这个大方向进一步深入，一年又分四季，春夏秋冬，对应了寒暖湿燥，而寒暖湿燥同样也需要调候，在这个基础上，将日干的用忌参入其中，才是月令最本质的调候。
  简单举个例子来说，生活中有种很常见的现象，就是夏天要吹空调，春天要晒太阳，从大自然而言，春天喜欢晒太阳是因为蕴藏了上一个季节的余寒，首先是解冻，其次，随着冻土的慢慢融化，会产生水气，而这时候晒太阳就是蒸发水气，就像人体内的湿气，得蒸发出去，湿气积攒太多，就会对身体产生危害，所以春天是湿，因为季节携带了水气，而水气会随着环境影响一个人。
  所以这时候就出现了所谓的调候，春天出生的八字，通常不需要调候，调候就像止疼药，吃一点就会缓解，但是根治比较难，就拿春季而言，水气多，就需要木火，木是要疏通大地，吸收这股湿气，火是一个温度条件，不断的蒸发，就像蒸桑拿。在这个基础上，就要以八字全局为中心，比如说，丙火生在辰月，首先，水气多，喜欢木来疏通，其次需要比劫来蒸发，但是往往组合不同，所以要统筹原局的五行分布。
  丙在辰月，可以理解为丙处于一种被湿气围绕的状态，原局有甲乙木，那么这个水气会得到疏散，并且让丙能够收益，就是杀化印的意思，这时候的杀化印，就成格局，如丙生于甲辰月，有时候偏偏不见木，而是一堆比劫，这时候的比劫所起到的作用就是蒸发水分，就像一团雾，围绕在丙火周围，作为太阳，就不太喜欢这种天气，因为会遮挡光芒，所以这时候的比劫就像一个间谍，可以减轻丙火的热量输出，但是会让湿气围绕丙火，这种情况，比劫可以当做忌神。
  八字中，组合往往没有这么固定，而是随机组合，怎么判断水气的大小多少就成为一个取用的关键，这时候依然从月令出发，月令是能量最强的一个字，辰月就可以理解为水气特别旺，对于丙火来说，就是压力，因为有官杀的意思，缓解这种压力，就是所谓的调候，这种调候通过不同的组合，就形成了格局，毫无疑问，辰月的火最喜欢甲乙木，从自然现象而言，是疏通，从十神组合来说就是化印。
  依然根据疏通水气这个原理，湿土水，就是泥巴，要均衡，就得需要干土，常见的干土为戊戌，己未，这时候的八字组合就形成了食神制杀或者伤官制杀，比如说，丙在辰月，寻找格局的方法也是如此，随着十神组合不同，用忌不同，就产生了所谓的格局，这就是调候背后的含义，有时候，调候不能仅仅局限于夏冬季节，将一年细致划分可以划分到24个等分，这24个等分就是24个节气，每个节气都对应不同的取用。
  比如说，立春前需要火，立春后不需要，但是地域有南北之分，比如西北地区，三月份穿毛衣的比比皆是，而三月已然是立春之后，同样需要火来暖暖，再比如申月之后需要火，但是火不能太旺，因为蕴藏了火气，就像烤箱，火太旺就是不符合自然现象的，再选择调候的时候需要结合地域城市，也要对于地理环境做一个深入的了解。
  而调候最常用的就是甲乙木，因为木代表了生长，生长需要环境，他不像其他五行，不像火，高高在上就可以了，所以调候对于木命来说就是关键中的关键，每一个五行都有其本质的特性，叫本能，释放本能才是一个五行真正的性质，如水，就是流动，流动就是本能，水流通就不能结冰，所以冬天需要太阳，而且是燃烧的太阳，水还有一个特性就是滋养万物，滋养万物就需要土这个载体，水见土为官杀，有了官杀就具备了滋养的条件，这个环境是给木做铺垫的，于是，水命见土又有木，就是一切就绪的意思，属于好的环境搭配，十神组合中叫食神制杀。
  不管任何一个五行，发挥其本性，搭配得当，就成为格局，如戊土，生在夏天，就是火炎土燥，全局金水微弱，就形成了比劫林立的局面，属于一种不好的格局，我们在看到一个八字的时候，思考的东西太多，有时候会出现混乱，这时候寻找主要矛盾，以主要矛盾为中心点，寻找不平衡的点，有没有取长补短，这个长短就是用忌，也是八字的核心所在。