在地支相刑中，有自刑、三刑，而有一组是单独出来的，就是“子卯相刑”，称之为无礼之刑。子卯同属于四正位，本为相生关系，为何只有“子卯相刑”，而卯午、酉子也是相生关系，却不存在相刑呢？
  《三车一览》云：子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。这种解释，显然比较简单，说得不够通透，有点不好理解。
  再看《滴天髓》云：子刑卯、卯刑子，是谓相生何以相刑？又书云：子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，水能生木，今子母相刑实是无礼。子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。
  《滴天髓》的解释比较清晰很多，就是说子卯的出现，只要力量大致均衡，就不存在“相刑”的情况，应回归常规命局中进行分析，至于水和木的喜忌，也是看五行组合如何。
  而在《子平真诠》中，子水居北方为太阴，卯木居东方为少阳，子卯相生，从方位气候上来说，就是一个寒极而转初阳的过程，属于气候上的大转变，所以需要一个适应的过程，特别讲究两者能量的均衡性，搭配不好就会出现矛盾，故为刑。
  同是四正位，卯午相生因为是少阳转太阳、酉子相生属于少阴转太阴，属性相同带有自适应特征，所以不存在刑。从这一点来看，或许更容易理解。
  当命理中出现上述力量不均衡的时候，就会出现刑的情况，而刑的程度也是依据两者力量失衡的程度作判断的。主要关注是否出现水多木湿、木多水虚两个重点，以及气候上是否秋冬水过寒过多，而木弱缺火，无法挥发寒水的能量；春夏木过热过盛，导致水被木吸干而虚。只要不出现明显的失去平衡，都不需要过多理会这个“刑”。
  相对而言，子卯相刑古书称之为“无礼之刑”，相对危害性还是少的，说到到底一种礼貌、态度上的问题。实质上是一种爱与被爱中的不和谐、不情愿，犹如母子之间的闹架、矛盾。相刑出现在婚姻宫，会导致夫妻矛盾较多，或者自身感情凌乱，有不利于婚姻的信息。
  而子卯同属于桃花星，带有情感丰富的特征，也会表现在异性情感方面的压抑或者过度宣泄，是一种不稳定的情感，有时候因为爱的问题容易斤斤计较。但原局或者大运促进两者平衡流通的时候，反而是一种感情细腻、细致入微关爱他人的优点，也会容易得到甜蜜爱情。
  从生理上看，子属于肾、卯为肝，两者不平衡的时候，容易出现肾水虚脱、肾水过多或者肝气郁结、肝火过剩这些情况，也是体现在脏腑内部的不平衡，从而产生一些精神上的问题，自然在日常生活中与人相处会出现一些无礼之为。
  命局中，一般子卯相邻而不平衡的刑，才会产生实质性的影响，隔位影响少很多，如果是年时相邻远的可以忽略，回归常规五行分析便可。而判断刑与非刑，关键看流通、调候。如旺水生木，有木帮泄、有火引通；弱水被旺木泄，有水助源、有金生水制木这些组合，都不可盲目论刑。
  另外，网上有些理论说“子卯相刑为子不生卯”，是违背五行相生原理的，不能简单的去理解。这种所谓的不相生，是指子水过多过旺导致水多木湿的情况，是一种生多为克的现象，一般比较少出现的。