干支纪年和历法来自于古代的天文学，不明真相的总以为这是算命迷信之人才用的“玩意”，实际上干支纪历背后有着深奥的科学依据。
  1、会和周期
  天干和地支反映了太阳系内的星球运转规律，尤其是天体运动之间的关系。
  太阳系中与地球关系最密切，或者说对地球影响最大的莫过于太阳和月球。中华星命学中，太阳被称为太阳，月亮被称为太阴，加上五大行星（金木水火土五星）被称为七政，七政四余就是研究七政与四虚星（紫炁、月孛、罗睺、计都）的星命预测学。
  古人讲天人合一都不是凭空所说的，一些算命预测学，比如紫微斗数、七政四余、禄命术背后都是依托于古代天文学的深厚基础之上的。
  太阳系中的星球都是以圆周或者近似圆周的轨迹围绕太阳运转的，天干有10位，地支有12位，天干地支的组合以60为最小周期，这其中就蕴含了九大行星的运转规律。
  第一是地月系，月亮绕地球公转周期是29天多，2周近似60日。地球绕太阳公转365.2421日，近似60日的6倍。
  再者，60存在于其他行星的与太阳或地球的会和周期。
  所谓会和周期，就是某一行星和地球及太阳处于某一直线相对位置算起，到下次再出现这种相对位置所间隔的时间。
  火星对太阳、地球的会和周期是779.94日，约为60的13倍；水星对太阳、地球的会和周期是115.88日，约为60的2倍。
  其他行星的会和周期如木星398.88，天王星369.66等也都近似60的倍数。
  还有其他，地球自转的速度总是有着微小的变化，这个变化周期为59.55年；另外，土星公转的周期为29.4577年，乘2为60。
  2、协调周期
  由于地球公转时间为365.2422日，月球公转时间为29.5306日，两者不能整除，因此古代天文学者就想到比他们更大的时间周期，来试图包容太阳系中不同的周期数，使得各种周期之间形成一种协调的关系，这就是协调周期。
  其实我们生活中常常能看到这些周期：
  12年=1纪；
  30年=1世；
  60年=1甲子；
  100年=1世纪；
  19回归年=235朔望月=1章（太阳周）；
  4章=76年=27759日=1蔀；
  20蔀=1纪（又称为遂，大终，是木星公转周期的倍数=1520年）；
  3纪=1首（又称为元，大备）=4560年；
  7首=1极=31920年；
  1/4极=7980年（是回归年、朔望年、星期、岁星和干支回合的周期）；
  还有一种单位是：
  1会=27章（27*19年）=513年=47月相周（1月相周大约135朔望月）；
  1统=3会（3*513年）=1539年；
  3统=*1539年=4617年=28106个六旬周期。
  我国汉代天文学家刘向、刘歆父子曾设想过更大的周期：五星在138240年00内各循环往复若干个周期，与4617周期配合起来，在2363904年，相当于15360统，这个周期的极点就是所谓的“太极上元”，所有的周期都在这里统一了
  即
  138240年*171=23639040年；
  4617年*5120=23639040年。
  以上列举这么多枯燥的天文历法数字，就是说明我国的干支历法中的数字并不是随便定义的，其中包含了天文历算、会和周期、协调周期等科学和数学基础。
  有心的朋友可以研究下玛雅文明的历法，同样非常的先进，其中也应用了回合周期和协调周期。