命理典籍《五言独步》有云：“二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。”其主旨为：地支相冲遇二不冲一。此论点被众多命理学家追捧过，当然反对的呼声也很高，地支中一对一的相冲很好理解，为何一对二，二对一就不冲了呢？
  地支相冲的本义是五行相克，只不过又增加了阴阳和方位之争，所以在能量上显的非常的迅猛，我们可以把“子”和“午”比作是一对冤家，二者见面就打，如果是一个“子”和一个“午”，那么这就是一个打一个，如果再增加一个“子”或者“午”，这就好比是其中一方找了帮手来助力，变成了两个打一个，其结果还是要打的，因为“子”和“午”冲克的事实不会因为数量的变化而改变，这是自然界五行之常理，水就是克火的。
  李素庵的《命理约言》有云：“旧说谓二不冲一，夫两不相能，则多助者愈肆侵伐，譬之仇家相值，岂必各一人则操戈，多一人反袖手乎？”他的意思就是两个仇家对打，如果加入第三个帮手，难道他会袖手旁观吗？任铁樵《滴天髓•战局》有云：“如谓两不冲一，此谬言也。两寅一申，冲去一寅，存一寅也。”徐乐吾《子平粹言》有云：“至于两寅不冲申，两子不冲午，谬论也。冲者，克也。”
  地支相冲来源于相克，但“冲”和“克”并不是一回事，“冲”的力量要远远大于“克”，因为产生相冲的前提条件一定要双方的力量对等，谁都不服谁，这就好比是强者之间的争斗，针尖对麦芒，势均力敌的局面，其次相冲的双方必须带有方位上的对等，所以从力量到方位结合起来就构成了相冲的局面，其结果多是两败俱伤；而相克就是单纯的五行之克，力量上不产生对等，多是强弱之克，也没有方位上对冲的气势，所以相克的影响结果没有相冲大，某种情况下的相克也能产生类似于相冲的影响，比如地支两个寅木克两个辰土，虽然没有方位之争，但木和土显然力量对等，互相不服谁，那么结果也是对战，跟相冲类似。
  “二子不冲午”其实就是相冲转换为相克而已，所以《五言独步》的本义也在于此，二对一的局面导致双方力量不均等，在五行的世界里，强者是不屑于攻打弱者的，冲战的前提一定是五行力量的对等，如果是“二子对二午”那一定是冲，并且是水火之战，而一旦一方势力变弱，相冲之意就减弱，因为弱的一方懂得审时度势，看到强者就猫起来了，不会过分与之抗争，而剩下的就是单纯的相克，从方位上也可以解释，一对一是方位之战，而二对一的话，一个方位是很难有两个对冲点的。所以“二子不冲午”可以理解为“二子不冲午但仍旧克午”，一旦再来午火变成二对二，又会产生强烈的冲感，而如果再来子水，变成三对一，反而可以将午火彻底冲去，这就变成了“旺神冲衰衰者拔”，也没有了对冲之意。
  总之，五行之间的冲克忌讳的就是势均力敌，因为这样会构成战局，从而使命局陷入动荡不安之局面，有不可调和之矛盾，多喜用通关之法来缓和，而一旦出现强弱分明反而容易和谐共处，因为强不欺弱，弱难犯强。