七杀在八字命理中被定义为最凶之神，它对日主的破坏是无情的，犹如“小人”一般，无心又无德，若在命中任其张扬跋扈，后果就不堪设想，所以要想转危为安必须要让“七杀有制”，化干戈为玉帛，但“制”也要有度，若“制”杀太过，反而丧失七杀之威风，那就需要“财滋弱杀”，将七杀之气补足，那么何为“有制”？何时“滋杀”呢？
  七杀本意为困难，麻烦和风险，它对日干是同性之无情相克，它代表的是最恶劣的环境和最棘手的境遇，所以七杀多与疾病，意外，伤残，小人等相关，但若七杀有制，则会变风险为机遇，反而容易成就自我，所以七杀到底是挑战还是机遇就要看日干是否有能力“制化七杀”，对七杀制化的好，则成就斐然，对七杀制化的不好，则会灾祸连连，贫贱一生。但“七杀有制”的前提是不能制过七杀，制神和七杀的比例要恰到好处，我以前经常讲要有“四两拨千斤”的制衡关系，制神的力量要轻一些，而七杀的力量要旺一些，最好是七杀格，七杀占据月令力量最足，这样对七杀进行制化，以少胜多才能称为“七杀有制”。
  一，用印星化杀。印星代表的思想，智慧，背景，靠山，贵人，学识学历等，用印星来化杀，所谓杀印相生，多是权贵显达的象征，“化杀”比“制杀”要更加的柔和一些，因为印化杀其实就可以理解为，七杀生印，五行之间以“生”为主，相生的过程会省去打打杀杀，用你的智慧和个人学识，思想等来感化七杀，还有贵人暗中相护，七杀很容易归顺朝廷，为日干所用。
  二，用食伤制杀。食伤代表日干的个人能力和才华，与印化杀不同，食伤制杀完全是单打独斗，过程非常的操劳辛苦，虽然是日干才华的彰显，但没有贵人的帮扶，制杀比化杀要累很多，最大的特点就是日干要亲力亲为，方法和思路也得自己去创造，所以需要日干有一定的根气，因为本身食伤就是泄气的，如果身太弱，就会多少有些力不从心。
  三，用比劫扛杀。比劫代表的就是日干的胳膊腿，体力或者朋友，比劫扛杀是最低级的制化七杀方式，因为风险太大，如果身旺还可以硬碰硬，但如果身弱就比较悲壮了，有伤敌一千自损八百的气势，所以这种方式不推荐，比劫抗杀凶多吉少，如再行七杀的岁运，一定是凶上加凶。
  四，用羊刃驾杀。七杀这种方式也属于比劫抗杀，只不过比劫非常旺，且有羊刃之旺根，羊刃又为凶神，这一团凶气需要七杀来驯化，七杀克制羊刃为以暴制暴，这样反而能成就日干，其实这也是七杀反用，所以羊刃驾杀之人多出武将，虽然脾气不好，但也是性情中人，能有一番作为。
  五，日干弱从杀。若日干根气尽无，七杀已经漫山遍野占据命盘，日干就会弃命从杀，这反而是一种大的格局，跟随七杀这股旺势，从杀一定是取贵，因为七杀就是国家威严，这种人多是求功名心大，而求财心不强，对权利有极高的欲望。
  《子平真诠》有云：“又有身重杀轻，杀又化印，用神不清，而借财以清格，又为贵格，如：甲申 乙亥 丙戌 庚寅，刘运使命是也。”
  原文译为：当日干身旺，七杀力量不足，被印化，又被食伤所制，导致克泄交加，七杀完全丧失了它的威风，这也可以理解为把七杀之猛虎制化成狗了，制化太过，此时需要用财滋生起弱杀，让七杀恢复它的威严。其实大家如果不理解，可以把制化太过的七杀看做是正官即可，正官格要想富贵需要财来养官，财还可以化食伤，财同时还能约制过旺的印，从而保全七杀的力量而取贵。书中所举的例子刘运使，丙火生在亥月，七杀当令，但是命中印星重重，坐下食神戌土紧邻亥水，好在有庚金偏财透出，通根申金，制木生水，财来滋杀，化为权贵。