所谓驿马者，乃先天三合数也。先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一，而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水阴局也，从午一阴而逆行。
  故申子辰之数，七、九与五合而为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。
  巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午逆至亥，凡十有八，而为金局之驿马。
  此法之所由立也。
  解读：
  这里讲，驿马的取法是出自先天三合数。三合，就是申子辰水局，寅午戌火局，亥卯未木局，巳酉丑金局之类。这种是先天的三合，命理中有很多神煞都是用先天三合起出来的。取驿马之法，也是用的先天三合。
  这里讲的先天三合数，其实就是太玄数。甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉五。巳亥皆数四。
  按照先天三合：
  寅七午九戌五，三合数相加，便是21数。
  申七子九辰五，三合数相加，便是21数。
  亥四卯六未八，三合数相加，便是18数。
  巳四酉六丑八，三合数相加，便是18数。
  其中木火为阳，金水为阴。
  阳局顺行，阴局逆行，此为取驿马之法。
  《鬼谷遗文》讲：
  寅午戌火体，亥卯未木体，
  申子辰水体，巳酉丑金体。
  斯非真体，乃五行生旺库之地。
  或以马有传受之气，有代劳之功，如人病不能赴，待子来接，故病处见子为驿马。
  解读：
  马位，就是取三合五行的病位。申子辰病于寅，寅午戌病于申；亥卯未病于巳，巳酉丑病于亥。
  《鬼谷遗文》讲：
  劳而不息，驿居病方。
  注解讲：
  五行支病处而为驿，驿所以休息也。
  可以驿马，有两层含义。
  一层为驿，一层为马。
  驿者，休息之意，马者，运动之意。
  《五行精纪》论驿马，则分有驿有马，或只有驿而无马，或只有马无驿，划分精妙。
  鬼谷书又讲：
  所谓马，必以气建者而驿之为马也。
  后举例，五虎遁驿马位上天干就可以为马。
  是将地支取驿，驿上天干为马。
  又三合五行之病地，又为我生之五行，故言病处见子，得以代劳与照顾之意。
  再延伸一层，驿马代表财富，福气，运动，休息之意，皆可体现。
  早期命书，尤其重视驿马，想来缘此。
  
  又曰：驿马者，乃五行有为，待用之气，强名也。
  阴阳倚伏，气令循环，犹今之置邮传命，迎来送往，气藏如驿，气动如马。
  解读：
  这里讲，驿马之名，也是根据义理配名，强名者，意为驿马的内涵并非完全取法如其名字之所为。有为与待用，皆强调为命局的生气。
  气运动的时候，就像人骑马奔腾的状态。
  所以驿马者，模拟的是气的休息与运动。
  静则为驿，动则为马。
  故人静则休息，人动则运动，运动出门找事情做，马得以纵横，出门才可以谋富贵嘛。
  强名者，不必拘泥驿马，凡是命局多静则驿，多动则马。
  寅午戌火属也，水藏其中矣，遇申位生水，以发越之，然后阳中阴动而化。
  申子辰水属也，火藏其中矣，遇寅位生火以圆融之，然后阴中阳动而生。
  亥卯未木属也，火藏其中矣，遇巳位生金以橐龠之，然后动者静，而敛者散。
  巳酉丑金属也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷荣之，然后敛者散，而屈者伸。
  由是水火木金错综往来，因时动静，内外相感，互为利用，进则与时偕行，退则与时偕极。
  然则古之强名驿马者，皆此例也。
  是特举其一隅而已，敬以三隅反，则理归一揆，不必执寅午戌申、申子辰寅，然后为马。
  凡水中火腾，火中水降，阴阳交泰，刚柔变通，皆为马类。
  清解读：
  以上都是出自《玉霄宝鉴》，从《五行精纪》传抄录下来的。
  这里其实就是太极阴阳互根，动静，升降的思维，论命就是以中和为体，将驿马比作动静阴阳来论述，五行消息。这里的驿马，需要作广义理解，非常规的取法论法，需要注意。
  阴盛则阳，阳盛则要阴。
  水盛则要火，火盛则要水。
  木重则要金，金重则要木。
  寒则需要暖，燥则需要润。
  过于动者需要静，过于静者需要动。
  折中于中和，论命以中和为贵也。
  所谓驿马强名，则论命中和之意也。
  轻则重，重则轻，富则贫，贵则贱。
  过于清者需要下降与地气交感；
  过于浊者需要上升与天气交感。
  传统的易学文化观注入命理学也。
  希尹曰：古人谓当行更易变动奔冲往来之际，惟驿马为然，火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，盖五行之气当其相反处，乃始冲激，故火马必在水长生处，水马必在火长生处，木金亦然，此其义也。
  解读：
  这里通过希尹书的引用，是重申前面的易理，即阴阳中和之理也。
  徐子平以财为马，亦是因古人之义取克处而名之耳。
  解读：
  子平法以财为马，取我克者为财之意。但古人之义按照上述辩证，定义马为财，实则是比较窄化的。因为马有驿，有马两层含义。如果再将玉霄宝鉴的讲法综合，则用途尤其广泛，差不多就是取中和用神之意。
  禄命法与子平法的禄马内涵还是有差别的，需要注意。
  《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望，死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。
  解读：
  驿马生旺与死绝，主要看纳音自身状态。
  其次看纳音五行在月令状态，四柱中有没有犯刑冲破害之类。
  比如寅申巳亥为驿马位，这里就有4种纳音状态，长生，临官，自病，自绝。
  最好的是长生，其次临官，后面两种就是死绝马。
  与禄同乡则福力优游，与煞相冲并或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生悭吝，机幸过贱，市廛态。与食神冲并者声誉人也，行年遇马，与病符同主病惊，与官符同主，官事惊恐，入宅舍，主口舌惊恐，但以岁中吉凶言之。”
  解读：
  禄马同乡，多富贵之命，只要无破。比如甲子甲辰甲申见寅，便是禄马同乡。如果见丙寅，庚寅，便是生旺马。丧门吊客，皆支命起出重叠加临即可。倒食，禄鬼，就是以天干言之。比如甲子见壬寅，便是倒食马。比如甲子见庚寅，便是禄鬼马。子见寅还是丧门，又是孤辰，故不喜。比如甲子见丙寅，便是名位马。其余皆可仿此，不一一举例。
  常规用法，就以三合局取长生位为准即可。然后理解驿马的本身含义。传统命理中，对驿马虽然有使用，但是用法非常窄。禄命法会三元较量，取出驿马，也会根据天干与纳音不同，四柱结构不同，还存在很多变量，各有其具体含义所在，宜仔细玩味。