人生的选择就是找用神的过程，包括职业选择、配偶选择、地域选择等等，其中无论是那一种选择无不受到用神四种定位模式的影响，无不与命局中最终选定的用神喜忌有着千丝万缕的联系。
  人们常说“选择大于努力”，如果方向选错了，付出的努力越多，反作用就会越大，人生就会适得其反、一无所成。
  根据不同的找寻用神的方法，用神可分通关用神、调候用神、病药用神。
  关，这里是指隔阂、障碍、阻隔等，妨碍沟通、结合、联系的因素。而促成交流的媒介，或者是能打通阻隔的因素，便是通关之物。两强对峙，则为无情，不能生化，则需通关之物，所以通关，也是取用神的一种方式。
  它的作用是引通两种相克的五行，为日主所用，称为用神。
  即：
  财才克印枭，官杀是通关用神。因为财才生官杀，官杀生印枭，财才不克印枭。
  官杀克劫比，印枭是通关用神，因为官杀生印枭，印枭生劫比，官杀不克劫比。
  印枭克伤食，劫比是通关用神，因为印枭生劫比，劫比生伤食，印枭不克伤食。
  劫比克财才，伤食是通关用神，因为劫比生伤食，伤食生财才，劫比不克财才。
  伤食克官杀，财才是通关用神，因为伤食生财才，财才生官杀，伤食不克官杀。
  调候用神，出自《穷通宝鉴》，调候即调节气温、气候之意；
  在研究命格之初，对于干支的五行强旺衰弱、格局、十神等一概暂时搁置一边不论，首先要观察干支的整体结构中是否存在寒暖燥湿失调的问题，在需要调候之时只以调候为重，先其所急，其余概置缓论，这就是调侯用神的宗旨。
  通俗的讲，就是“调理气候”的意思，比如命格五行八字过于寒冷的，就要用火来“调理”；命格五行八字过于燥热的，就要用水来滋润；我们有些人的八字命格容易出现“寒热燥湿”的情况，遇到这种命格八字，就需要“调侯”了，具体运用情况总结如下：
  寒：指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖之，这样的八字谓之寒，属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。
  热：指在巳午未出生的人，四柱中已午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。
  燥：指在未戌月出生，四柱中未戍土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。
  湿：指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火者，这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戍土进行调候；
  简单来说就是治病的药就是用神。八字当中有“病”，比如缺五行便是病的一种，所以当岁运遇到这种五行的时候，这个病就痊愈了。
  比如一个人五行缺木，那么木就是药，所以岁运中如果有甲、乙、寅、卯，木属性的天干地支时，那便是药到病除之时，也就是说甲、乙、寅、卯在此处为用神。
  我们前面所述的正格身旺或身弱也是一种病，这时相应帮扶或克泄，既是喜忌神也是病药用神。