八字命理的学习一定要遵循辩证思维，所谓的用神和忌神虽然看似是对立的，但同时也是统一的，千万不可一味地执着于某一方，在很多情况下用神和忌神是可以相互转化的，没有永远的敌人也没有永远的朋友，他们在一定的条件下都会潜移默化，《道德经》有云：“反者道之动”，任何事物都是物极必反的；
  但现实中很多人没有这种“变易”的思维，所以在论命时始终坚持二元对立法，他们认为只要找出用神来就万事大吉了，接下来就需要大运和流年疯狂的加载用神的力量，因为用神被生助的越强，制化忌神的效果就越好，对应的命主的人生事业就越有成就，真的是这样吗？当然不是了，比如人人都爱的“伤官配印”格，如果“印星”太旺反而会破格变成“枭神夺食”，你知道吗？
  不是命局中看到“伤官”，又看到“印星”，“印星”在克制“伤官”，你就说这是“伤官配印”，这是不准确的思路；“伤官配印”是在突出“印制伤官”的有情度，它背后的原理是重点突出“印星”在发挥用神的功效，它在对“伤官”进行制约，大家要注意，“印星”只是在约制“伤官”，点到为止而已；任何的“制局”的底层逻辑是双方的力量要达到“制衡”的状态，而不是双方的力量对等或者“平衡”，其实不仅仅是“伤官配印”，包括“食神制杀”，“羊刃驾杀”，“比劫制财”等都是一样的配置；
  何为“制衡”？其实就是克制双方之间的一种动态平衡，它讲究的是制神（用神）对被制神（忌神）的一种制约和牵绊，制神可以远远的克制你，但又给被制之神足够的生存空间，让它保持一定的活力，也就是说不把你制死，从而达到彼此之间相对平衡的状态；在“制衡”的状态下，用神和忌神之间是和平相处的，用神制的起劲，忌神被制的也舒服，二者相克相依，互相成就，这就满足事物稳定持久发展的客观规律；
  我经常用猫和老鼠来作比喻，用神就是猫，忌神就是老鼠，猫吃老鼠就是用神在克制忌神，而猫如果一直想有老鼠吃，那么就要给老鼠充足的生存空间，并且猫和老鼠之间一定要以少制多，让猫少一些，老鼠多一些，这样有了猫的存在老鼠不敢肆意妄为，而定量的猫也不会将老鼠斩尽杀绝，猫和老鼠彼此之间就构成了“制衡”的关系，其结果就是猫会一直有老鼠吃，而老鼠也不至于泛滥，这就构建了一种生态平衡；而如果猫的数量太多，和老鼠的数量几乎对等甚至超过了老鼠的数量，那么老鼠就要面临被“制尽”的风险了，而一旦把“老鼠”制尽，群猫就无食可吃了，这时的猫反而为忌了，那生态平衡就被彻底破坏了。
  “伤官配印”是“印星”对“伤官”的有情之克，满足“制衡”的关系，“制衡”的基本要求就是以少数胜多数的原则，突出的是四两拨千斤之功效，也就是说“伤官”要成旺势，数量要多且有力，而“印星”只要有力量就可以了，不需要太多，起到可以居高临下对“伤官”进行看管就足够了，所以“印星”最好能透干并且有一定根气即可，如果“伤官”此时占据月令为“伤官格”则人生成就会更大，因为这属于正儿八经的“伤官格配印”；而如果“伤官”成旺势但不占据月令，有“印星”制约也是可以，也能小有成就；但不管怎样“印与伤官”务必要体现以少胜多的“制衡”理念，其次“伤官配印”日主一定要身弱，要表现出“印星”生身的有情度；
  所谓“枭神夺食”，从广义上讲大家都能理解，那就是“用之食神不可夺”，也就是当命局中的“食神”为用神时，此时“印星”来克制“食神”为夺食，当然如果“伤官”为用神被克也一样，也是“枭神夺食”；这种情况“食伤”贵在少而精，不管是泄秀还是制杀，它本身在发挥关键的作用，是不能被有一点损伤的，牵一发而动全身，但是此时“印星”的出现就是在剥夺“食伤”的权力，结果就是让群比无泄，群杀无制；
  “枭神夺食”的本质就是“印星”克制“食伤”是无情的，上面那种情况是“食伤”为用神少而精；当“食伤”为忌神多而旺时，此时的“印星”克制“食伤”为“伤官配印”，但前提一定是“印星”不能太旺，如果原局“伤官配印”形成，但大运和流年又持续不断地增加“印星”的力量，导致“印星”与“食伤”的力量即将形成对等或者要明显制过“食伤”，此时“印制食伤”也是无情的，“印与食伤”构成战局之态，这也是“枭神夺食”，它的负面影响也是非常之多的，比如精神萎靡，健康受损，投资破财，工作不稳定等；
  “伤官配印”和“枭神夺食”是完全可以随着“印星”力量的变化而发生转化的，这就是命理学中的辩证观，用神虽然是“印星”，但一定要有个“度”，现在很多人都忽略了用神的分寸把握问题，找准了用神就希望岁运能可劲的加量，现实论命中就会碰壁，比如明明这个人是“喜印”的，为什么在“印星”的大运，“印星”的流年反而应灾，这让很多人摸不着头脑，难道用神选错了？其实不然，这就是因为他们不清楚“伤官”和“印星”之间是有比例要求的，到底如何搭配最有情呢？那就是“制衡”，切记用神的力量一定要适可而止，用神变多就一定要当忌神来看了。