学过盲派的人，多多少少都听说过“贼捕”结构，此结构在盲派的“体和用”的基础上重新定义出“贼神”和“捕神”，这一说法实际上就是在讲如何在命局中“抓贼”，只不过用比喻的说法听起来就略显神秘，那么问题就来了，到底如何谁是“贼神”，谁是“捕神”呢？这种结构成立的基本条件是什么呢？“制什么得什么”该如何理解呢？
  首先“贼捕”结构的应用条件是五行之间的“制”，也就是“克”，它并不适用于“生和化”，那么制方就被称为“捕神”，你可以理解为“捕快”，；而被制方称为“贼神”，也就是“贼”，现实中用“小偷”作比喻；“贼捕”结构的突出特点就是：制方也就是“捕神”一定要成群成势，而被制方“贼神”一定是相对孤立，白话解释就是“人多欺负人少”。
  “贼捕”结构为什么要“捕神”成群成势，而不是单单的力量大？这是因为要让“捕神”对“贼神”构成围剿之势，所以有人形象的比喻为对“贼神”的“包制”，也就是把它包围起来而制。
  “贼捕”结构要把“贼神”制尽最好，不是简单制服就可以了，这其实就是一种清局的过程，让“捕神”把“贼神”彻底消灭，这样才能体现出“捕神”的价值，如果制不尽“贼神”，它还会在命局中和“捕神”发生争斗，影响命局的稳定。
  “贼捕”结构的“制什么得什么”其实得到的就是“贼神”，但前提一定是要“制尽”，也就是我们常说的“去掉”，比如“贼神”为官星，则制官得官，为财星，则制财得财，为食神，则制食得食等等；但前提是不能让“贼神”在命局中留下任何残余的力量， 但凡只要制不尽“贼神”就一定是得不到。
  《滴天髓》在“论众寡”中就指出：“强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众”。
  这里的“势”就是指的形势，气势，表达出原局中五行的势力，“强众”者意味着拥有强大的势力，也就是盲派讲的“捕神”，而“寡者”意味着势力单薄，那就是“贼神”，五行之间一旦出现势力上的强大落差，那么就要懂得顺势而为，也就是顺着强者的力道方向进行疏导，强者去掉寡者就是天经地义的事情，也可以理解为少数就要服从多数，所以有的命书中也有类似的说法，比如“旺极不克，衰极不扶”。
  “贼捕”结构关键在于判断“贼神”和“捕神”之间的力量对比，到底哪种情况下可以制尽“贼神”呢？是三个打一个，还是四个打一个，还是几对几合适呢？这就属于实战经验的环节了，需要我们具体问题具体来分析。
  如果原命局“捕神”成旺势，但并没有“贼神”，如果大运见到“贼神”能够被制尽，也是“贼捕”结构；但如果大运再来“捕神”那就要应凶了。
  如果原局“捕神”成旺势，“贼神”虽孤立但也不弱，此时大运喜再加大“捕神”的力量，将“贼神”彻底制尽；此时是不喜大运再来“贼神”的，因为“贼神”再来意味着更加无法被制尽，双方就会出现打架，那就破局了。
  有的人认为“贼神”一定要在天干，因为天干虚浮，力量偏弱，这样比较容易被制尽，这种说法确实是有道理的，但并不完全正确，“贼神”在天干确实好去，但在地支一样也可以被制尽，甚至就算“贼神”在月令占据旺点，但周围被一片“捕神”围绕，月令虽旺但又能怎样，依然可以被去掉，也论被制尽。