万公注：卯之肖为兔，己未月之本宫，是为月宫。若卯生人见己未是兔入月宫。己未生人得卯时也可以借用。但月遇夜乃明，又得辛卯癸卯谓之玉兔。生在望前后或秋月尤好。
  兔子只不过是普通的动物，但因为进入月宫了，就变得高贵了，“月宫”就是嫦娥所在的广寒宫，这就是神话元素。
  在《三命通会》中以未土作为“月宫”，这就未免过于简单且粗陋了，要知道卯年生人出生于未时的可以说比比皆是，但实际上哪有那么多的好八字和富贵之人。
  所以《兰台妙选》郑重声明——“月宫”，只可能是己未，因为己未可以代表月亮。
  这与纳音有关，戊午己未天上火，戊午是阳性的天上火，也就是太阳。己未是阴性的天上火，也就是月亮，所以说己未代表月亮。
  只有年支卯木见到时柱己未，才能被称为“兔入月宫”，这才是“玉兔”。
  此文尚有一“入”字，此字何意？因为兔子为卯木，未为木的墓库，此处的“入”就表示卯木进入未这个墓库。
  品到这里，象思维的逻辑结构就出来了，一只普通的兔子因为得已进入己未（月宫）而变为“玉兔”，不就象征此八字的主人可以飞黄腾达吗？所以这是一个贵格，有此格局，命主多半是富贵之命！
  1、戊午己未为天上火，其中戊午为太阳，己未为月亮。故己未也为月宫，引申的含义有月光、灵光、星光。
  2、辛卯与癸卯为玉兔，但生效为兔见时为己未。只要格局搭配有情都可入此格。
  3、望月：也既为满月是此格得力。秋月：是月得时（秋天月满而亮）。
  4、《御定子平》说“兔入月宫、文章科第”。言何有此象呀？卯文也，己未火也是文明之象嘛。
  1、文章科第、文人之象（木火象主文）。
  2、主爵禄崇高之象（玉兔主高贵）。